第三百五九章：成一家之言

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【觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。

舍利子，色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識，亦復如是。舍利子，是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減。】

這一段佛經，是前世流傳最廣的般若波羅蜜多心經，也稱之為心經。

該心經是唐三藏奉唐太宗之命，西去印度取回來的佛經，經過翻譯成為的經典作品。

這種經文也被稱之為大乘佛經。

所謂的大乘佛經，他是與小乘佛經區別開來的。

嚴格的來說，大乘與小乘佛經並沒有嚴格的區別，雖然在經義上有一些不同，但一切都是殊圖同歸。用心經裡面的話來說，那就是一切都是為了到達彼岸。

大乘與小乘的真正區別，那就是兩個派別的區別。

世人皆知，佛教並不是華國土長土長的教派，他是從印度傳到我國。不過，印度佛教也並不僅僅只有一隻。在佛教傳入中土的時候，印度佛教其中一支傳入藏西，另一支傳入漢族部落。藏西學習的就是小乘教義，而漢族大部分佛眾研習的則是大乘教義。

也因此，一般來說，大乘佛教又稱之為漢傳佛教。

雖然這個世界並沒有大乘佛法，但義理相通。特別是，大乘佛法是經一代佛教宗師唐三藏翻譯出來。因為唐三藏通讀三藏真卷，本身上有著很高的文學造詣。所以，他翻譯出來的佛經，佛法，除了非常完全的與印度佛教義理相通，同時還非常符合華夏文化思想。甚至可以說。唐三藏翻譯出來的大乘佛法已經可以算是結合華夏文化為一體的綜合性大乘教義。

所以，在前世，所有人都知道大乘教義。因為他流傳最廣，同時也最容易懂。至於藏西的小乘教義。卻是並沒有太多的人知道。

而此時，黃一凡念出一卷傳承度與流傳度最為廣泛的《心經》出來之時，整個萬佛寺，好像就有萬佛在吟唱。在萬佛寺燒香拜佛的人，亦都感覺好像真佛降生一樣，一時如痴如狂。最為激動的是，還是眼前的月溪法師。

聽著黃一凡口中所述的大乘教義，月溪法師全身顫抖。

他有生之年。終於在臨死之時的邊境，聽到了一段真正的大乘佛法。

【是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法，無眼界，乃至無意識界。無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。】

乃至無老死。亦無老死盡。

內心當中，默唸著黃一凡最後說出的經文，月溪法師滿足的閉上了眼睛。

黃一凡知道。一代法師，便在此時圓寂。

“阿彌陀佛。”

雖然黃一凡不是佛家弟子，也沒有當和尚的打算。但是，能滿足一位即將死去之人的心願，黃一凡亦感覺無比的欣慰。

……

時間如流水，慢慢滑過。

至黃一凡不再更新微.博已4個月過去。

在這4個月當中，黃一凡過得很安閒。平時碼點字，聽聽歌，看看電影。至於香江音樂上方面。黃一凡在參加一次金牌音樂人節目摘得冠軍導師之後，便成立了一家唱片公司。不過。黃一凡大都時間並不去公司，他只寫寫歌。偶爾會教一些歌手唱歌。除此之外，黃一凡就是在香江大學用心讀書。

不知不覺，來到香江大學已經差不多一個學期。

這一個學期，黃一凡的心境又有了一些小小的提升。

或者說，黃一凡更加知道未來自己要做什麼了。

“各位老師好，各位同學們好，很高興能與大家在一起學習這麼久的時間。”

交換生最後一堂課上，黃一凡站上講臺，發表了做為交換生在香江大學學習的演講。

本來這樣的演講一般並不會引起太多的重視，香江大學每年幾百個交換生。可是，不知道為什麼，今天，在講臺之下，卻是坐著文壇大師許穎女士，武俠宗師梁生，香江詩人左文景，香江知名音樂大師餘則群，另外，還有香江大學的校長“戴安義”。

“最後一天，我想向大家分享一下我的學習與讀書心得。”

看著臺下的眾人，黃一凡感慨萬千。

前世自己只是一個撲街的小作者，今世，卻給了自己一個全新的人生。

那麼，自己要用這個全新的人生去做什麼呢？

“年少的時候，我讀書沒有什麼概念，父母叫我讀書，我就讀書，我只是覺得讀書好，學習好就比別人強上一些。稍年長