天下第一白提示您：看後求收藏（第四百六一章：君子之俠,重生之我為書狂,天下第一白,630看書），接著再看更方便。
請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。
白羽論斷，黃學弟，你年紀輕輕就能擔任水木中文系的講師，想來肯定有過人之處。”
“林學姐，你太高看我了。宮白羽可是北派五大家之一，被稱之為梁生武俠之後第一人。而且宮白羽常年在《大明報》上寫時論，一手筆桿子玩得那叫一個厲害。這關於俠的文章我寫倒是可以寫，但寫出來估計連個浪花都起不了，拿什麼與宮白羽鬥。”
“說是這麼說，但我們水木也不能在這一塊被他們燕大比下去。”
“行，回頭我研究一下。”
“那就這麼定了，學姐期待你的大作。”
吃完早餐，黃一凡回到講師公寓。
雖然臨近開學，但身為講師的黃一凡任務比較輕鬆，即不需要管理班級，有班級指導員，代課老師管理，也不需要做什麼教學安排，這種事暫時也輪不到黃一凡。他只要安安靜靜休息個十幾天，開學之後前去講課就好了。
想起剛才林心情拜託他的事，黃一凡便進入水木bbs論壇。
此時，關於“宮白羽”的“何為俠”又有了新的武俠理論。
【君子之俠。
私劍之俠之後便是君子之俠。
先秦之俠雖以私劍為主流，缺乏對君子道德有意識的積澱培養，但在具體的俠義行為之中，人是有感情，有理智的動物，一種對俠義倫理原則的崇尚，已經在暗中生長……這種俠義，稱之為君子，也稱之為君子之俠。
君子之俠之後，便是江湖之俠。
章太炎《檢論》卷九中說：“其在蒿萊明堂之間，皆謂之俠”。順民即“蒿萊”，朝廷即“明堂”，而在這二者構成的“官民”二元結構之外遊離著的那些一切不穩定的成分，都可以稱為“俠”。章太炎的說法，顯然把俠的範圍無限擴大化了，但俠的江湖模式也因此得以形成。
江湖為五湖四海、三教九流，為民間世相的一個大而又大的大雜燴，不認同於“官”，也不認同於“民”。
私劍之俠退出主流，君子之俠成為理想，江湖之俠遂崛起於社會現實之中。
當然，江湖之俠不是江湖的全部，也不是俠的全部，但在東漢三國以後，它卻既是江湖的重要組成部分，也是俠的現實存在的主流。】
至此，宮白羽的武俠理論，也在私劍之俠，君子之俠，江湖之俠理論當中形成了自己的體系。
看到這裡，黃一凡有些頭暈。
這傢伙研然一個大boss呀，自己該得怎麼破防呢？(未完待續。)
本章未完，點選下一頁繼續閱讀。