第一千三百零六章 清明將至

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“秦兄弟你儘管說，不要客氣。”

“左市長，聽說你的弟弟是河西省的礦業大亨？”

左林驚訝道：“難道你對河西省的礦產業感興趣？”

秦陽點了點頭，絲毫不遮掩的說道：“那是自然的。畢竟從本質上來說，我秦陽只是一個商人，既然是商人，那逐利就是打孃胎裡帶來的天性。河西省可是一塊風水寶地啊！底下蘊藏著豐富的煤炭資源，已經各種珍貴的金屬礦產，我早就垂涎三尺，想要分一杯羹了。只可惜河西省礦產業一直被您的弟弟所壟斷，所以我也只是想想而已……”

左林立馬說道：“秦兄弟你放心，這件事情就包在我的身上，我找機會和我弟弟說一說，他肯定非常樂意和你合作的。”

秦陽拍了拍左林的肩膀，道：“那這件事情就有勞左市長了，你看什麼時候安排一下，我和左總能夠見上一面。”

送走了左林之後，秦陽拿出了手機，翻出了左夢的號碼，卻遲遲沒有點下撥號鍵，在猶豫了許久之後，他最終還是放下了手機。在心底告訴自己，還是再忍耐一下吧，現在時機還未成熟。

第二天清晨，秦陽和雲雀就來到了西江下游，距離西都有一百多公里的楊柳鎮。

或許是因為左林提前打過招呼了的原因，秦陽的車才剛剛開到鎮口的馬路邊上，距離小鎮還有幾公里，鎮長早就已經等候在此。

鎮長像是陪著下鄉領導視察一般，在秦陽的身邊點頭哈腰的為他介紹楊柳鎮的情況。

楊柳鎮原本叫做送鬼鎮，可是自從上個世紀興起的那場“破封建，除四舊”的運動之後，才匆匆忙忙改的名。

這送鬼鎮也不是白叫的，那是因為小鎮居民世代除了種田打魚為生之外，還製造一項特殊的手工藝產品——送鬼貨。

送鬼鎮也因此而得名。

所謂的“送鬼貨”是當地的俚語，從古沿用至今，用現代規範漢語來講，就叫做“喪葬祭祖用品。”

雖然楊柳鎮位於西江邊上，有良田百畝，可是古時候治水工程有限，人鬥不過天，水患頻頻發生。運上好年歲，西江大水不發，便是五穀豐登，運上壞年頭，西江大水來襲，便是顆粒無收，一整年都要餓著肚子。

所以勤勞的楊柳鎮居民，從那個時候開始，就另闢蹊徑。

生產的香燭紙錢、孝布壽衣、碑石冥器，在古代各個王朝，都非常暢銷，尤其是棺材和扎紙人，更是一絕，揚名神州！

因為楊柳鎮的後山特產一種金剛梨木，不僅堅硬程度遠遠超過其他木材，而且有異響，毒蟲猛獸都不敢靠近，最重要的還是木質色澤通透，有梨花紋路，所以用它製造而成的棺材，那可是洛陽紙貴，在古代各個王朝，向來都備受追捧，更有江南富商不遠萬里，耗費萬金，求一副金剛梨木棺的趣聞。

至於扎紙人，相對於金剛梨木棺而言，就是尋常百姓比較能夠消費的了。楊柳鎮的扎紙人，用料精湛，畫藝絕倫，栩栩如生，深受百姓的喜愛。直到現如今，本鎮居民更是堅信，在歷史上有許多後來名揚神州的宮廷大畫師，在成名之前，就曾經在到楊柳鎮畫過扎紙人填飽肚皮。

最為讓楊柳鎮居民津津樂道的，就是一代大觸，繪製了《歷代帝王圖》，在中華藝術殿堂上享有無上榮光的唐代大畫家閻立本，初到長安時，便在楊柳鎮畫過扎紙人。

秦陽當然不敢斷言閻立本是不是真的畫過這玩意，否則他一定被那些搞歷史研究和國畫藝術院校的學生活活掐死，怎麼能夠汙衊聖人呢？

畢竟在這個年代，都還有人堅信女明星是不會放屁拉屎的，更何況聖人乎？

然而，這也從一個側面說明了楊柳鎮曾經的繁華。

但是步入近代，楊柳鎮的生意就漸漸的做不下去了，首先是火葬的推廣，讓金剛梨木棺沒有了市場，然後就是民眾現代意識的決心，逐漸摒棄了重祭祖的傳統，最要命的打擊，還是工業化的浪潮。流水線上生產的香燭紙錢又快又便宜，電腦列印的扎紙人也遠非手工繪製能夠想比。你想要一個范冰冰都能給你印出來，所以楊柳鎮的扎紙人還有什麼優勢？

漸漸的，楊柳鎮上的送鬼貨產業，便日漸式微，至如今更是半死不活的苟延殘喘。

所以楊柳鎮現在三百多戶居民，基本只有年邁的老人孩子留守家中，年富力強的中年人都青年人，都到外出到西都打工的打工，闖蕩的闖蕩。

可是秦陽走在這個小鎮中，眼睛所看見的，卻和鎮長所言相去甚遠。

狹窄的街道上，人來人