第一卷 山之嵐 第二百六十九章 都是法會惹的禍

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在哪裡，卻絲毫沒有辦法。

他堪至能夠聽到痴坐在荷塘邊無心的那一聲嘆息。

又想著明珏師弟修行百年的時光，好不容易尋覓了半輩子的傳人，眼見就要釀成鏡花水影，如水的心境也不由得泛起了一絲波瀾

“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得”明惠一邊轉動著手裡的佛珠，一邊輕輕地念著經文。

眾生一切的心都在變化中，像時間一樣，像五域的世界一樣，永遠不會停留，永遠把握不住，永遠是過去的。

所以過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

我們剛說一聲未來，它已經變成現在了，正說現在的時候，已經變成過去了。

明惠低低嘆息了一聲。

說般若是講空，因此不可得，就把它看得很悲觀。

佛說世界上一切都是有為法，有為法都不實在。但是有為法，體是無為，用是有為。

我想在有為法中，求無為之道，是背道而馳。

這樣修持都是無用。所以並不是把有為法切斷了以後，才能證道。

有為法，本來都在無為中，所以無為之道，就在有為現象中觀察，觀察清楚才能見道。

有為法生生不已，所以有為不可限，生滅不可滅。

如果認為把生滅心斷滅了就可以證道，那都是邪見，不是真正的佛法。

所謂緣起性空，性空緣起的道理，就在這個地方。

這此道理理不清楚，往往把整個的佛法變成邪見，變成了斷見的空，把空當成了沒有，那可不是佛法！

佛說過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。

是叫你不要在這個現象界裡，去求無上阿耨多羅三藐三菩提，求無上的道心，因為現象三心都在變化。

想到這裡明惠不由得替李夜耽心起來，他害怕李夜走進無心的故事裡陷得太深，以至於出不來。

佛道四萬八千法門，進得去的人很少，出得來的人更少。

眼前這個慧根深種的小師弟，可千萬能不要走進無心的世界，把自己的心丟在那裡。

看著佛臺上的菩薩，明惠嘴用低聲頌起了佛經。

為了自己。

為了無心。

為了李夜。