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所謂《輪迴法典》,記載的乃是這天地之間輪迴的規則,並沒有更深奧的道理。
可因其所涉及之事甚為奇詭,為尋常人所接觸不到,所以初初看時,會有一種心神為之所奪的震顫之感。
潘鶴尋的目光,凝注其上,難以收回。
天下眾生,分有情無情。
花草樹木,無感無情,無神無魂,遂為無情眾生;人鬼禽畜,有感有情,有神有魂,則為有情眾生。
有情眾生,分屬六道。
因其有情,必生善業,死後依其善業之分,各入六道受苦,消解其生前業力。
所以極域有“十八層地獄”,分屬“六道”,一道三層。
六道中,人道、傍生道(即畜生道)皆有實形,天道、修羅道、餓鬼道、地獄道卩為無形。
眾生若有功德,則投天道、人道與修羅道,若業力更重,則投畜生道、餓鬼道、地獄道,在轉生池中洗去過去,重頭來過,又歷一世。
一世後,再核功德孽業,再算六道輪迴……
如此往復輪轉,永無止境。
若天地間有大惡者,地獄道之寒熱孤獨折磨,亦不能消解其業力,甚而越來越惡,便當將此神魂置於洪荒刃下,斬成萬萬。
使這萬萬碎魂,盡入轉生池,投作畜生道中“溼生”之屬。
其神魂碎也,其性情消也。
由是,其業力散去,縱其有大奸大惡之心,亦因身化萬萬,不能為禍。
言而總之:有情眾生,萬般平等,皆苦輪迴!
是為,法典總綱!
十二個大字,古老極了。
一筆一劃,都帶著一種遒勁的力量,好似有一塊有稜角的石頭,硬生生在這峭壁之上點劃而出。
歲月的痕跡,篆刻在石壁上,隱約之間,竟有一股睥睨蒼穹的磅礴之氣,自筆劃裡飛出!
原始,渾厚。
力擎蒼天,勢橫厚土。
只是,畢竟歲月流逝。
成千上萬年下來,這樣沉凝的氣勢,已經被削弱了很多。只有殘餘的一些,能叫人窺見這書法典於石壁之人,該有怎樣雄奇的偉力。
傅朝生也看著。
可他的目光,已經很久很久沒有移動過了,只落在這“有情眾生,萬般平等,皆苦輪迴”四字上。
一種天性中的敵意和厭惡,已經在他身體之中奔湧,無法剋制!
他之所生,集蜉蝣一族上下願力,又因見愁一語而得機“聞道”。
從此,自名“朝生”。
可十九洲蜉蝣,從此也因“朝生”而朝死。
朝生暮死者,蜉蝣,總在水邊,類屬“溼生”。
依此法典所言,竟是天地之大惡者的“萬萬碎魂”,投生為蜉蝣,受此朝生暮死之苦,好讓業力消散於天地!
何其荒謬?
何其可笑?
若他不曾借得比目魚宇目宙目,窺看得荒古宇宙的浮光掠影,只怕也以為蜉蝣一族本有原罪,乃業力神魂碎末所化了。
如今這天下,芸芸眾生,誰能想到,遠古結束之前,尚無“蜉蝣”之族!
若輪迴之法則伴天地生,蜉蝣一族為何獨受最極之苦?
傍生道中,除卻蜉蝣,再無任何一族朝生暮死!
只是限於宇宙雙目亦有終點極限,又他因朝暮生死而力有盛衰盈虧,所以不曾窺探得更清楚的來龍去脈,才來到此地,想要尋找一個答案。
可沒想到,這十二個字,就這樣堂而皇之地掛在上面,掛在這六道十八層地獄的第一層!
輪迴,便是將人此生洗去,重化一張白紙;
平等,便是有情眾生,這六道之中所有所有的存在,都逃不脫這輪迴之苦。
可……
真的那樣嗎?
若有情眾生一歷輪迴,如白紙一洗,那西海禪宗積累功德、佔盡修煉先機的三世善人了空從何而來?
那雪域禪宗留存佛力、知曉天地道理的轉世聖子寂耶,從何而來?
若天地法則真許眾生以平等,那陰陽界戰後,除卻佛門兩宗、人間孤島之外,十九洲修士不入輪迴,一世即灰飛煙滅,又憑什麼?!
輪迴?
一紙謊言!
平等?
無稽之談!
法典之所載,本乃天地至理,當通行萬界,可如今此界周遭亂象,處處與法典相悖!
若非這法
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