六十五章 天師後人

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欺負人都沒帶這麼欺負人的，有能耐去整那些大款，坑我們這些苦逼就問心無愧？我內心之中一股子邪火噌噌的往上冒，咬牙切齒對那小子道：“先把你收拾得你爹媽都認不出來，明天在找王順那老犢子算賬，你放心，收拾完你倆我就打110.”

聽到我要打先報復再打110，那小子急忙道：“哥們，我就是個配合王順演戲的，真正的主謀是他啊，何況我也沒把你咋樣，那兩投胎鬼是我引來的，待會我給送走，咱倆本事差不多，打下去除了兩敗俱傷，沒啥好處，這樣吧，我明天幫你對付王順那老犢子怎麼樣？”

“不怎麼樣，老子今天要是不把你打服了，你不定怎麼琢磨我呢。”

“哥們，都是天師道的，原本是一家，相煎何太急啊。”

我忍不住冷笑，誰丫的一出口就露了馬腳，元朝之前龍虎山張家的確是叫天師道，元朝之後，龍虎山執掌三山符籙，改了名號，叫做正一派了。

那小子見我冷笑，對我無奈道：“我姓寇，乃是北天師道寇謙之的後代子孫，我叫寇真，你是龍虎山親傳，都是天師道啊，我說的沒錯。”

寇真之幾句話說的我有點楞，哥們畢竟算是張青山的親傳弟子，平時沒事的時候也沒少看關於道教的歷史和典籍，知道自己屬於龍虎山一脈，天師道就此一家別無分號，但是在北魏的時候，天師道卻分成了兩派，一派就是以寇謙之為首的北天師道，一派是以龍虎山張家為首的南天師道。

歷史上唯一稱天師，而不是龍虎山張家人的，就只有寇謙之了，這位寇謙之絕對算得上是，牛人，猛人和狠人，寇謙之生長在一個官宦家庭，父寇修之，官至太守，長兄寇贊，三十歲即為縣令。

寇謙之從小就無心於做官這一條路，一心一意傾心道教，有一天寇謙去姨娘家串門，之用《周脾算經》演算日、月和五大行星執行規程時，老是算不對，心焦火燎，成公興無意到他跟前看看，他很煩地把成公興開銷走了。

寇謙之繼續演算，總是得不出個正確結果。正在寇謙之愁眉緊縐的時候，成公興又來到他的演算桌旁，誠心誠意地說:“我看到先生的演算方法了。你按我這老粗的辦法算一下看怎樣?“

寇謙之根本不屑一顧。成公興就又對他道：“先生不妨一試，不行就算了。”寇謙之見他是好意，抱著試試看的態度，按成公興的運籌方法按步演算，果然心到手順，一口氣算出了“七曜“執行的規程。

寇謙之好不高興，再睜眼看看成公興，覺得他是一個奇人!當下就派成公興為師。成公興因辭不就，反倒讓寇謙之收他為弟子，寇謙之莫名其妙，就這樣成公興為寇謙之的弟子，師徒倆共同研道，暗相默契。原來，成公興是一位仙人的弟子，因火燒仙宮，師傅罰他到民間，勞役七年。成公興以授道來贖罪，七年期滿，就返回仙宮去了。

接著就更不了不得了，寇謙之在嵩山修煉達三十年，傳說受到了太上老君的親切接見，授天師之位，賜《雲中音誦新科之誡》，寇謙之下山後，以其道術、法術、和權術、謀術，連連相扣，術術應手，終於在鮮卑族的大魏，站穩了腳跟，成了國師，還對早期道教的教義和制度進行了全面的改革，吸融儒釋的禮儀規戒，建立了比較完整的的道教教理教義和齋戒儀式，並改革道官職位的世制度，主張唯賢是授，信守持戒修行。為道教增訂了諸多齋儀和儀式，亦為後世道教齋儀奠定了基礎。

後來就更牛逼了，參與了第一次滅佛事件，北魏佛教受到摧毀性打擊而衰敗，滅著滅著寇謙之有點後悔，修建了靜輪天宮，可惜他死了沒幾年就被拆除了，北天師道也逐漸勢微，消失在歷史長河之中，總之這是一位在歷史上牛到極點的道士，也被人尊為天師，眼前這個小子，真能是他的後人？

哥們的求知慾挺強，忍不住問道：“你真是寇謙之的後代？”