第六百二十三章 給洋鬼子當狗的下場

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坤甸。

蘭達河邊，一處寶相莊嚴的佛寺裡，此刻香菸瀰漫，煙霧繚繞中一個個人影攢動，當地土著黝黑的膚色也不能被白色的煙霧遮蓋，這裡至少匯聚了二三百土著男女。

他們來自不同的家庭，來到這裡的目的卻都是為了自己即將‘出征’的家人祈福。他們就是希哈布五百黃卡的一份子。

這些積極分子不僅是奔往新生活的積極參與者，同時也是第一批改信的西婆羅洲土著。

不為別的，就是為了更好地融入華人所主導的這個社會，天方信仰在華人主導的社會中限制過大了一些。雖然整個南洋都屬於天方呢？

華人雖然在這裡開墾了近千年，可總體上說還屬於外來者。要變身為主宰者，自然要泯滅原住民的一切風俗文明。

這當中還有更多地華人，畢竟對比剛剛改信的土著們來說，華人對於佛教的認同感更多。就像河對岸的那家正一道的道觀一樣，這幾日裡也是人來人往，香火繚繞。大批的華人也很虔誠的對著三清送上了香火，衷心的對神仙送上了自己的乞求。

雖然很多華人都是佛寺拜了，道觀也求了。沒辦法，這就是中國人的心靈信仰觀，佛道兩種截然不同的宗教在中國一兩千年的社會變革中非常完美的匯入到同一個神話背景中。乃至於在一定程度上做到了真正的佛道不分家。

所有人都在為出征的親人祈福。或是‘正規軍’，或是‘附庸軍’。

即便是一些挺著大肚子的女性，不分華人土著的，也虔誠的跪倒在神像佛像前，恭恭敬敬的叩拜。

這些懷有身孕的女人裡不少還是土著女，比之華人要黑上不少的膚色點出了她們的身份，在看到眾多同族向自己投來的羨慕的目光時，她們無一不是滿臉自豪，昂頭挺胸，活兒像一個驕傲的母鴨子。

很多時候一些規則都是被各民族各國家通行試用的。比如說女人懷孕，能懷孕的女人裡當然有不得寵但身體強大的，人家一炮就能懷上，你能咋滴？可是最普遍的現象還是日復一日的耕耘，是不是？

一句話，能懷孕的多是比較得寵的。而女人很多時候比的雖然是地位，但寵愛就是有一個衡量標準了。

跟在自己男人的後面，脹大的肚子就是她們最好的炫耀，比身上的新衣服和首飾更加珍貴。

而其他沒有懷孕的土著女子，或者是諸多已經嫁給了土著的女人，乃至許多還沒有嫁人的女人，都滿臉的羨慕嫉妒恨。過去同一階級的姐妹這一有了身孕，那身份就又有了不同了。

在東方，懷有了身孕的小妾跟沒有身孕的小妾是完全的兩碼事。

在這樣的氣氛中，吉田正平也帶著自己的母親和妻兒，以及嫂子跟侄子侄女，一塊來到了佛寺。

他們在為終於要上戰場的吉田正平祈福，也在為始終奮戰在戰場上的吉田正一祈福。

在正一道的道觀和佛教的寺廟跟前，吉田一家人毫不猶豫的選擇了後者。

佛教在日本社會具有很強大的影響力，吉田一家人本身也是佛家信徒。很恭敬的將帶來的貢品擺上去，馬上就要出征的吉田正平跪下來禱告道：“佛祖在上，弟子吉田正平敬奉祭品，祈求十方三世一切諸佛菩薩佛力加被，護佑我的家人諸事隨順，平安快樂，萬事如意！阿彌陀佛！”

虔誠的唸完祈禱詞，吉田正平恭敬的對著佛祖敬上了三炷香。看著香爐中燃燒的香火，看著那多出的一股青煙，吉田正平心裡感慨萬千。

自己祈求了不知道多少次的機會，自己每日都等待的直要把心掏出來揉碎的焦急。

現在它終於到來了！

他在昨日接到了通知書，然後迅速趕到了會合地點，正式的成為了治安隊的一員。

吉田正平長時間的刻苦訓練，以及大哥吉田正一休假期回家時候的指導、傳授戰爭經驗，讓吉田正平在昨天傍晚的考核中表現優異，成為了治安隊最基層的指揮官——小組長。可這卻是吉田正一當初都沒有實現的成功，一個良好的開端在預示著他以後廣闊的道路。

次日，一艘艘裝滿了人員物資的運船離開了坤甸。

從歷史的高度來看，華人武力對於馬都拉島和巴厘島的進佔，乃是南洋局勢變革中的一個轉點。爪窪島以東的海域，諸多島嶼的實際控制權，打這一刻起從荷蘭人手中向華人轉移。

南洋這一區域中，中西勢均力敵的局勢也在這一刻打破，中國的時代來臨了。