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不需要像大衛·奧斯曼特那樣,一雙眼睛死死只盯著中國人的軍隊和城牆,他不關心中國的軍事武裝力量是強大還是弱小,他關心的是中國的經濟水準,就像耶穌會的那些人全神貫注的去關心中國各地的民俗民風一樣。雖然很快羅伯特以及佩裡埃、羅東尼等人又將自己的觀察介面放寬到了中國人現在的精神面貌和生活水平。

他對印度已經發回去的四封信,針對的就是中國現在的變化。雖然復漢軍只是奪取了三分之一的中國,但這三分之一的中國是中國經濟最繁榮的地方,如果中國真的對外界敞開了貿易的大門,英國一定不能錯過的。一些東西即便是賠錢,也必須做下去。這是一個巨大的市場,堪比整個歐洲的巨大市場,東印度公司只需要從中占上一兩個百分點的份額,所有的投入都將迅速的回籠。

現在,公司需要做的就是培養市場!讓更多的中國的民眾熟悉英國貨,而不是把注意力都盯放在茶葉和生絲瓷器上。

從廣州走到長沙,沿途上中國民眾的生活水平當然是在下降的,但據羅伯特他們的觀察,中國大多數的城市居民雖然不算多麼的富裕,但吃飯穿衣上還是有一定保障的。

羅伯特私下的日記上就記載了他這一行所看到的一切。從百姓的吃喝穿戴、生活,到民俗民風民貌,從市井生活,到文化衛生。

長沙要比衡陽富裕、繁榮不少。戰爭的痕跡已經消褪了許多,羅伯特趁著陳鳴停在長沙忙碌的時候,天天在外面轉悠,不停地轉悠,大街小巷能去過的都去了。

市井文化,市井繁榮,羅伯特是親眼所見,親身體會經歷的。

把倫敦與長沙作比較,倫敦市井比之長沙是要繁榮一些的,城市面積可能也要打賞一些,人口差距也不是太大。把倫敦英國人的生活與這裡的中國人的生活作比較,物質上的差距並不十分的明顯。中國人的收入要比英國低上不少,但中國的物價也更便宜。

醫療上,羅伯特對古老的中醫感到十分神奇,長沙大街小巷中有不少的藥鋪、藥店,而且這裡的政府還開辦了公立的廉價醫院,診療費比之英國是要便宜的太多了。更令羅伯特無法忘懷的是,中國人的醫院在整潔衛生程度上甩掉了英國醫院三條街!這個時代的英國醫院啊……,呵呵,那叫呵呵。

住宿、吃飯、衣服,以及中國人口中的‘柴米油鹽醬醋茶’,價格全都比英國便宜許多。

精神上,長沙的中國人在精神生活上也很飽滿,娛樂很豐富。

這裡的廟會,這裡的公開演出,一場接著一場。

羅伯特固然聽不懂戲劇,對於相聲、評書也瞭解不多,其中許多的典故還有笑料都不是他這個洋人所能明白的。但他只需要知道中國人很高興看這個就可以了,無論是富翁官員,還是普通的平民貧民。陳漢政府就利用這類形式的公開演出來宣傳自己的政策,挑逗民眾心中對韃靼統治的不滿和憤怒。這是一個很有意思的宣傳方式。

豐富的娛樂生活無疑是讓長沙的中國平民們精神飽滿的一大原因,而精神飽滿的民眾對於生活必會更有追求的慾望。

在日記中,他把中國的戲劇比作了西方的歌劇。但在西方,歌劇可從來都是中上流人士的專屬。

中國沒有賽馬。陳漢整體上都嚴重缺馬,可中國有足球的存在。這項運動的起源自然被陳鳴套在了蹴鞠上面,雖然細節規劃上與蹴鞠已經有大大的不同了,完全是依照21世紀的足球規則,那條條框框制定的真的很完美。

足球一開始只在軍隊裡施行,部隊裡的娛樂生活比平民百姓更少,足球很快的就在復漢軍內部形成了潮流,就像籃球運動一樣。

然後這兩項運動從軍隊流傳到民間。

復漢軍在湖南的統治進入到夏季後,之前的那些嚴禁地方百姓集會、聚眾的政令就撤消了。足球這東西本身就有著巨大的魅力,雖然前世中國的足球向來‘不敢贏’,國內的無數球迷談起來就破口大罵,可這未嘗不是——愛之深恨之切!

再說了,中國本身也有蹴鞠的傳統。明朝的時候還異常興盛,可到了滿清時候,清廷害怕百姓無故集會,產生隱患,蹴鞠很快就在中國大地上消失了。韃虜自己倒是搞出了一個冰上蹙鞠。將其與滑冰結合起來,每年冬天在太液池(今北海)舉行冰嬉典禮,“習勞行賞,以簡武事而修國俗”,十分扯淡。

羅伯特對足球十分感興趣。英國也有踢‘球’的傳統,雖然這個時代的英國人還沒有誕生最最基本的足球法則。但一項具有廣泛的民眾支援力的運動的產生,從來不是一拍腦袋就

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