第一千一百零九章 狂熱中國

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無忌憚的支援希臘人嗎？

而英國人如果擺平了拿破崙，那麼整個歐洲是不是就要團結起來了？那麼俄羅斯戰場和奧斯曼戰場就有的鬧子瞧了。

因為任何人用腳趾頭想都能知道，聯合一塊的歐洲人的敵人只會是中國。奧斯曼的武力是挺不弱的，但也僅此而已。

葉邦偉端起茶杯輕輕抿了一口，將茶蓋蓋上，放回原地道：“誰是中國的潛在敵人這是很容易判斷的事情。我們與英國人面和心不和，全世界也都是知道的。而皇帝陛下的決斷又是那般強硬，可以說是把東西方的矛盾半公開化了。”也就是一個奧斯曼帝國，在中間扯上了一層薄紗做遮羞。

對兒子所說的話，葉長德想了下贊同地點點頭，可轉念一想問題又來了，中國怎麼可能對外軟弱呢？看看皇帝這些年對明朝的抬舉，什麼‘不和親、不賠款、不割地、不納貢。天子守國門，君王死社稷！’把明朝是抬舉了又抬舉，而這本身就表明了這位九五之尊的理念。讓他對著張牙舞爪的西方蠻子退避三舍，那怎麼可能。

強對強，硬對硬。這才是陳皇帝歷來得選擇。

至於‘有的人’說的，置身事外，我們只要將國內管好就行了，國外就讓他們打得天昏地暗，誰勝誰敗跟我們一點關係也沒有，不會死一箇中國人，甚至我們還可以兩邊大賣軍火，乘機發一下戰爭財，這才是中國應該選擇的道路。

因為只要把中國發展好建設好，中國就是世界上最強大無匹的國家。

這道理對也不對。對是因為這事兒他們說的的確很有道理，不對這是因為如此的世界第一太過溫和，太過溫柔了。

踏著屍山血海走向世界巔峰的第一，才是真正的第一。這一思想在中國有著很大的市場的。

葉長德知道自己兒子對於戰爭有點反感，葉邦偉不排斥軍事訓練，但是這鋪天蓋地的宣傳則讓他迅速把握到了朝廷的真意——這是在耀武啊，這是在抬舉軍人啊。

新儒學雖然轉變了論調，但葉邦偉對於軍人地位的抬升打心眼裡是有反感的。只是他從不說出口。

“這是皇帝的手腕，誰也擋不住，也攔不住。這仗啊，早晚都要打。美洲且不說了，臥榻之側豈容他人鼾睡。那印度都不知道讓多少人瘋狂。這些年來，國內要求奪取印度做海外殖民地的呼聲是經久不衰，當然，大家話說的都很好聽，什麼解放被壓迫民族啦，反對西方列強殖民亞洲啦啥的。可實際上還不是我們想要在海外分得一杯羹嗎？

過去是士字士林代表著民心，現在是工商富豪代表著民心，印度的富裕和阿三們的愚昧早被他們幾百遍幾千遍的宣之於眾了，那就是假的也成真的了。這民心早變了！”

民心即天心，這老百姓都想打仗了，皇帝還會不打嗎？

“爹，你說朝廷要跟英國人翻臉？”

“從印度拿好處就一定要跟英國人翻臉嗎？”

印度那地方除了英國人直接掌控的殖民地外，還有馬拉塔人的核心地盤外，還有太多的土地等著去取。根本就不用跟英國人撕破臉。完全可以‘鬥而不破’麼！

葉邦偉萎縮在椅子裡，將整個人都縮排去，喃喃道：“是啊，民心早就變了。這些個老百姓知道什麼是戰爭嗎？就以為戰爭是那麼好打的？一個西北都丟進去多少萬人了？這些人哪，還是太傻。”

葉邦偉的整體思想跟‘有的人’差不多，是很反對戰爭的，但他跟‘有的人’又有一些不一樣，他比‘有的人’更有進取心。

他認為以中國如此強大的國力，儒學完全是可以一點點的輸入到西方世界去，如此就可以‘教化’這一宏大理念。而中國有了‘教化’之功後，那就有了‘內聖而外王’的基礎，這可是儒家最大追求之一。如此整個世界也就納入了中國的秩序當中，中國自然而然的就是世界的中央帝國。而中國對西方世界的戰爭無疑會阻礙這種‘教化’。

葉長德皺紋都聚到了一起，苦著臉看著兒子。葉邦偉還是有些理想化啊，這也是葉長德當初極力阻止葉邦偉進入官場的最主要原因。對葉邦偉說的話葉長德並不怎麼贊同，葉長德認為在適當的時候發動一兩場不是太大的戰爭是應該的，就比如這中俄戰爭和之前的美洲戰爭，這不僅能奪取巨大的利益，這樣的戰爭對一個國家保持活力也有很大的好處。

再威猛的老虎，長久的不磨牙利爪，那也會讓百獸之王的戰鬥力和威懾力大幅度下降的。

殺雞才能儆猴，你雞都不殺，還怎麼嚇唬得住猴子呢