第八百四十六章 燙手的厚禮

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爭，還有老毛子出兵阿富汗，小道訊息說，政變之夜，阿富汗總統全家三十多口人被殺的只剩下一個小孫女，政變部隊還屠殺了被俘或投降的前總統府衛隊、警察部隊和其他治安部隊人員，保守的估計就不少於2000人。

同時還有很多軍政高官被殺。

那麼，一個問題出來了，阿富汗的國王是什麼時候被廢的？那國王還是不是帖木爾沙的子孫了？

陳鳴反反覆覆的去想，也還是想不起來。在他的面前，一群文武大臣，正恭敬肅立。

“這麼一來，這禮兒，朕拿了都感覺有些燙手了。”但他又不好不拿。不拿這不就意味著他對阿富汗有野心有企圖麼？這一點還是他剛剛想到的。

麻蛋！他有種自己上套了的感覺。

如今的阿富汗是遜泥派掌權，雖然有一定的十葉派信徒，可遜泥派佔著很大優勢。而且阿富汗從某種意義上來說還是河中地區這一代的天方教魁首。

當初的浩罕汗國就曾經求助於阿富汗，後者到了眼下也是瘦死的駱駝比馬大，跟哈布拉、希瓦、浩罕都有著一定的聯絡，因為他們跟奧斯曼之間還隔著一個波斯的麼。人家波斯玩的是十葉派。

牽一髮動全身。陳鳴可不能露出對這些地盤的野望，現在他還真不能不收下這份禮。

這帖木爾沙還真的給他出了一個難題。

以至於陳鳴都懷疑，這帖木爾沙是不是故意來試探他的啊。可是帖木爾沙這麼個平庸之主有這樣的高深政治智慧嗎？

對比這個突然生出的難題，倒是中俄戰爭和國內的問題更容易解決了。

柳德昭報上的那事兒，陳鳴同意。5000萬麼，他陳大皇帝財大氣粗，不在乎。法國人的這一手還幫了他大忙了呢。

西北、東北的戰報這陣兒也接踵而來，有好訊息，也有壞訊息。好訊息當然是剛剛收到的古裡耶夫捷報。蒙古人聯手哈薩克人可把烏拉爾河流域的俄國人給糟蹋慘了，古裡耶夫的俄軍，守城可以，打野戰也可以，但打機動戰、運動戰都不行了。

哈薩克人和蒙古人，避實擊虛，不玩硬的，只佔便宜不吃虧。從古裡耶夫要塞外搞到了不少好東西。光是做勞務輸出公司的生意就能讓他們大賺一筆。

敗仗則是西北軍團對鄂木斯克進行了又一次進攻，損失了三百多人，自然是失敗的。再有，西北軍團派出一個營的騎兵渡過了鄂畢河，進入了鄂畢河的西岸地區搞偵查，結果險些全軍覆沒。

就算他們殺得俄國人或許不比他們自己死傷的少，但五百人馬進去，回來不到三分之一，那也是實打實的敗仗。

“魯緬採夫不可小覷啊。”陳鳴對此只做了這一聲評價。

“殘清有沒有人願意投降的？”

“朕說了，只要他們肯降，朕絕不會殺他們。”

陳鳴似乎也知道自己說的是全沒意思的屁話，擺了下手，將話題轉移到了錫蘭那兒。他問的除了帝國在錫蘭的控制力和發展，還有中土佛教在錫蘭的傳播。

作為佛教歷史上不可忽略的地方，錫蘭這個次大陸邊上的島國，可以說是21世紀的各大信仰的一個聚集地。全世界各大信仰在那裡都有傳播。當然，佛教在未來是那兒的主要信仰，全國有四分之三的人信仰佛教。

可是誰又知道這個堪稱佛國的地方，歷史上也曾一度不聞阿彌陀佛。歷史上，16世紀晚期的羅闍斯訶一世統一大部分的錫蘭國土，改信印度溼婆教，並全力破壞寺塔經典，殺戮僧侶，以致錫蘭境內就沒剩下一個和尚。其後的國王雖多力圖復興佛教，卻難以收到效果。

到了荷蘭人取代了葡萄牙人後，又命這兒的人改信一神教。直到三十多年前，佛教才由泰國的長老優波離等人回傳錫蘭。但這個泰國系統的佛教只和貴族、富人交往。因此，另一派僧侶便傳承緬甸佛教系統，另立教團。

陳漢對錫蘭的情況是比較瞭解的，因為陳漢對那裡都虎視眈眈多年了。是以，錫蘭一遭由荷蘭人手裡轉到陳漢手中，中土佛教也大肆的進入了錫蘭。

到現在又發展的怎麼樣了呢？

信仰這東西，從古到今都是很有意義的。哪怕是21世紀，世界政治問題裡也不能不考慮到信仰的影響力。

陳鳴並不奢望著中國能一直的統治錫蘭，也沒打算將之化夷為夏，但要是中土佛教能在強力的支援下大規模的滲透到錫蘭的社會中去，這對中國的殖民是很有幫助的。