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、弱民，國強民弱，治國之策，務在弱民。
三、疲民，為民尋事，疲於奔命，使民無暇顧及其事。
四、辱民，一是無自尊自信，二是唆之相互檢舉揭發，終日生活於恐懼之中。
五、貧民，除生活所必須，剝奪餘銀餘財，人窮志短。
五者若不靈，殺之！
“不敢說，也不可說！”陳賢搖頭，閉口不敢談及。
馭民五術雖然是法家提出，但是卻是百家都認同的，也認為這是維護統治的最好的手段。
晉遙嘆了口氣，他就是想在馭民五術徹底淪為華夏治國之法前將之摧毀。
雖然這馭民五術確實是最好的維護統治的辦法，可是無論哪一種都有利有弊。
統一思想，然後造就了獨尊儒術，而發展出了民眾的思想被禁錮。
至於弱民，民為社稷之本，民弱國能強？豈不見藏富於民，民富而國富？
至於後三者，去看元朝的將人種劃分等級，妖清的三十三兩白銀之策就知道後果了。
華夏想要一直站在世界的頂端，就決不能讓馭民無數成為統治者的慣用伎倆，否則真就是出則無敵國外患，國恆亡了。
並不是所有的統治者都有足夠的能力去施展馭民五術，一旦把握不住那個度，只會讓一個強盛的國度淪為人間煉獄，民不聊生。
尤其是最後的貧民之法，一旦遇上大災大難，那整個國家瞬間就會變成人間煉獄，因為百姓根本沒有多餘的錢糧和財產來度過那些飛來橫禍！
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