第四百六十六節：修琴所悟

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修復古琴是精細活，秦楓前世雖然會戰曲，但會用戰曲和會修古琴，可不是一回事……

就好像後世會玩電腦的人，不一定會修電腦是一樣的道理！

秦楓可不想匆忙下手，把自己好不容易淘來的這把古琴給修壞了！

他原本只是想去儒道小世界翻翻有關古琴的書籍，倒是發現了一個意外的驚喜——古琴帶進來了！

古琴被秦楓帶進了儒道小世界，也就是說，在儒道小世界三比一的時間流速中……

秦楓原本六天的時間，可以拉長到整整十八天，以後秦楓要錘鍊琴藝，也可以到儒道小世界中來……

等於省卻了三分之二的練習時間！

之前的整整六天時間，秦楓在大澤聖院中，除了每天一個時辰為六位舉人弟子答疑解惑，其他時間幾乎都泡在藏書館中……

如飢似渴地閱讀有關古琴修復技藝的書籍。

因為修琴往往與識琴和奏曲又密不可分，往往觸類旁通……

在閱讀的過程當中，秦楓每有感悟，有時隨手用筆記下，有時就用手指擬著琴絃，進行彈奏。

就這樣六天時間下來，秦楓前世的琴藝雖已達到餘音繞樑的境界，此生再接觸琴道，卻是百尺竿頭更進一步，進入了“返璞歸真”的琴藝境界。

“返璞歸真”之境，相當於戰詩之中的“微言大義”，使用任何戰曲都會有額外的加成……

只是前者與文位掛鉤，半聖之前，不可能達到，戰曲使用雖受文位限制，境界卻不受影響……

相當於秦楓現在是舉人文位，卻已經擁有了前世儒聖的琴藝境界。

“只可惜我前世醉心儒家劍道，對於戰曲雖有研究，對於琴藝卻是得過且過……”

“若是修到那最高的天人合一境界，以我現在的實力，僅憑戰曲，也可以與天武者一較高下了！”

“只可惜我現在的文位太低，只有一首秀才文位的《列子御風》和一首舉人文位的《秋塞吟》可以使用……”

“若是可以使用《高山流水》這樣的名曲，一曲覆滅上萬妖兵亦不是難事！”

至於古琴修復方面，秦楓也是受益頗多。

看書六日，飽讀琴藝名家的作品之後，他終於可以對自己這架古琴動手了。

“其他樂器的修復，破損部分可以直接換新的，古琴卻不能……”

“因為換了新的，就會與舊琴不合，音色會大不如前……”

“所以必須要先觀其紋，再察其型，辨其聲，再區別它的材質……”

“稍有差池，就會差之毫釐謬以千里……”

針對這四個步驟，秦楓都是一絲不苟地檢測了一遍。

這把古琴是梅花紋，這一點秦楓從看到它的時候就知道了。

型態卻有別有其他款式的古琴，既非儒道鼎盛時期流行的仲尼式，也非傳自遠古的伏羲式，秦楓對照書中所有的款式，也不曾發現一款一模一樣的琴。

從聲音上聽，破損的古琴要聽其中腐朽松裂之聲、面底堅弱之聲、三虛四實之聲，拍面剎弦之聲，琴音是空明還是沉悶……

但是秦楓按照書中方法按圖索驥一番之後，卻只是發現了一些小的問題，給琴絃上了一些桐油，居然就沒事了！

最後一步就是看它的材質了。

這也是秦楓最搞不懂的地方了。

冠角、嶽山、承露也就是一架古琴的裝飾部分，按照一般情況下，材質以象牙為冠，玉石次之，其次是紫檀木再次之，再下是紅木，梧桐等等……

可是這古琴材質居然都不是其中之一，那種似木似石的材質，讓秦楓犯了難……

看起來是木頭無疑，秦楓還在上面發現過疑似的“蟲洞”呢！

但秦楓在辨聲的時候卻發現，拍擊琴後的聲音，鏗鏘如鐵！

這可不是木頭該有的聲音！

不知道是什麼樣的材質，秦楓自然就不能去找同樣材質的材料來修補古琴……

這最關鍵的一步——攘木補就做不起來了！

秦楓只好根據自己掌握的知識，將其他部分膠補，底灰補，剎弦補都給做掉了……

至於表面塗漆和木質修補卻只能耽擱下來了。

其他幾處附件，秦楓也苦於沒有合適的材料，只能暫時不做修復了！

一系列修復工作，又花費了六天時間，在儒道小世界的十二天時間，折算成中土世界，已經四天過去了！