第一千二百三十六章 梁父山

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自古以來，泰山身上就被華夏賦予了太多的神話色彩，甚至被古人視為“直通帝座”天堂，這也是歷代帝王紛紛趕來泰山封禪的主要原因，而今天泰山終於又迎來一位偉大的帝王，那就是大唐的皇帝陛下李世民。

李世民一行人離開長安後，經洛陽等地一路向東，最後很順利的到達泰山腳下，也許是因為之前吐蕃的慘敗，這一路上也十分的平靜，最有實力給大唐添亂的薛延陀和西突厥都被唐軍死死的盯著，一動也不敢動，其它的小國也沒實力搞事情，這也終於讓李世民圓了封禪的心願。

“孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。今日一見，果然名不虛傳！”泰山腳下，李世民立馬駐足在一塊山石上，仰頭打量著眼前巍峨的泰山感嘆道，只見泰山山峰層疊，赤白的山石與青翠的植被夾雜其間，哪怕還沒有登山，就已經讓人有種心曠神怡之感。

李休也站在李世民的身後，這時他在打量著眼前的泰山，雖然他知道泰山的海拔並不是很高，好像只有一千五百多米，但是並不妨礙這座天下第一山的名頭，甚至站在泰山腳下，才能真實的感受到“高山仰止”這個詞的含義，這主要是因為泰山是整個齊魯平原的最高點，站在山頂時，整個齊魯大地一覽無遺，所以才有了“登泰山而小天下”之語。

不光是李世民和李休在打量著泰山，旁邊的長孫無忌與房玄齡等人也一個個抬頭打量著這座號稱五嶽之首的高山，自秦始皇開始，歷朝歷代幾乎都有皇帝前來泰山封禪，而封禪不但對帝王來說有著重要的意義，對於他們這些做臣子的，同樣也有著重要的意義。

比如若是能夠隨同李世民一同登上山頂祭天的話，對於他們來說也將是無上的榮耀，只不過每次皇帝祭天時都只會帶上少量的大臣，像李休和長孫無忌這種自然不用擔心，而剩下的就要看他們在李世民心中的地位了，所以在來的路上，這些人就開始憋著股勁，這時到了泰山，他們一個個也都不禁有些忐忑起來。

“陛下，泰山的風景雖美，但咱們今天還要直到梁父山那邊，現在天色已經不早了，咱們是不是也該趕路了？”不過正在這時，忽然只見魏徵上前開口提醒道，也許是封禪在即，魏徵也知道李世民現在激動的心情，所以說話的語氣也不像以前那麼生硬。

聽到魏徵的提醒，李世民這才醒悟過來，當下也是哈哈一笑，隨後就率領著隊伍往梁父山的方向趕去。

封禪分為兩個步驟，一為祭地，二為祭天，祭天自然是要登到泰山之巔，但是祭地卻不是在泰山，而是在附近的梁父山，就是那個諸葛亮喜歡《梁父吟》的那個梁父山。

說起到梁父山祭地的這個規矩，其中還有一段故事，因為當初秦始皇封禪時，召集齊魯之地七十多個儒生，前來討論封禪的禮儀，但是這些儒生卻是爭論不休，有人說要以蒲草裹住車輪，免得傷到山上的草木，有人說要掃地而祭，鋪上用菹秸做的席等等，結果秦始皇一怒之下將這些儒生全都趕走，乘坐自己的車子上山，先到泰山上實行封禮祭天，再到梁父山實行禪禮禮祭地，這套禮儀基本是戰國時祭天帝時稍加改變而成。

但是到了漢武帝時，他卻先到梁父山實行禪禮祭地，然後才到泰山之巔祭天，並且還採用祭太一神之禮，整個典禮十分的莊嚴隆重。因為漢武帝是奠定儒家地位的帝王，再加上秦始皇的名聲不好，所以後世的帝王再來封禪時，全都採用了漢武帝定下的規矩。

梁父山位於泰山東南方向，兩者相距不過兩百里左右，而且因為泰山的重要地位，所以這裡的道路也頗為發達，兩座山間也有官道相通，所以李世民他們一行人快馬加鞭，最後終於在天黑前到達梁父山，當地的官員也早就準備好了住宿的地方，倒也十分的方便。

梁父山又名迎福山，因為帝王到泰山封禪必來梁父山祭地，所以這座山又被稱為地神，據說當年諸葛亮的父親諸葛珪曾經擔任過樑父尉，而他也曾經隨父親在梁父山這裡居住過一段時間，所以對梁父山也有著特殊的感情，也格外喜歡《梁父吟》，當然這種說法是否準確並不可知，但卻更加增添了梁父山的名氣。

休息了一晚之後，第二天一早，李休就特意早早的起床，打量著這座傳說中的地神，因為昨天來的時候天都黑了，只能看到一座山的輪廓，現在才總算看清了這座梁父山的真面目。

梁父山其實很矮，估計還不到三百米，但是山勢卻十分的險峻挺拔，據說山巔還有一塊刻經石，上面雕刻著整部的《大般若經》，而且這塊刻經石形如巨佛端坐，所以梁父山又被稱為映佛山，甚至在山的東側