第279部分

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然的機會，將其收為徒弟的。

斯時，獨臂神尼見其是個孤兒，身世無比可憐，心中動了惻隱之心。

後來，她更是發現，這個孩子一身根骨俱佳，倒是一個難得一見的習武胚子。

因此，一番思量之後，便將此人收為弟子。

那母音本來不是僧人，只是見自己師父是個尼姑。為了討好獨臂神尼，索性也落髮為僧起來。

獨臂神尼也懶得管這閒事，見他如此，倒也覺得自己是個中年女子，領著一個孤兒為徒，畢竟不太方便。

這孤兒如此安排，倒是也像個師徒的樣子。

因此，她也不加阻攔，反而賜法號為母音，示為認同此事。

如此一來，那母音便一直跟隨獨臂神尼，行走奔波江湖。

獨臂神尼更是告誡母音，在他之前，還有三位記名的師兄妹。

這三人，其一便是那韋小寶和其夫人阿珂。

而另外一人，卻是當今蒙古國的王妃，阿琪夫人。

這三人，雖然未得神尼的真傳，但是畢竟相比母音而言，乃是入門在先的。

因此，從師兄妹輩分來說，仍然分屬他的師兄妹。

母音一聽自己之前，還有三個師兄妹。

自己並不是獨臂神尼的掌門大弟子，心中不禁微感失望。

但是，他又不敢在神尼面前表現出來。因此，只得表面上唯唯諾諾，示意遵從。

而獨臂神尼知人知面不知心，哪裡想到這些。

直等到數十年之後，母音藝業大成，獨臂神尼方才發現此人狼子野心，不堪重用。

但是，她也知道，自己在世之時，母音絕對不敢跋扈。

因此，她遺命白泰官等七名弟子，一旦她過世之後，母音變節，便七大弟子一起，為師門清理門戶。

但是，她也知道，白泰官等人，武功雖然不弱，卻非母音一人之敵。

因為，白泰官等人的武功，實乃是母音代師授藝。

說白了，就是白泰官等人的武功，其實大多乃是母音一人，代替她獨臂神尼而傳授的。

因此，這七人的武功，對於母音來講，實在是瞭如指掌的。

以這七人的武功，又怎麼能夠拿得下母音。

因此，獨臂神尼年老之後，更是暗中收了一名小徒弟。

這小徒弟，便是日後的一代女俠呂四娘。

這呂四娘，獨得了獨臂神尼的一身真傳。故此，她雖然年小力弱，但是在白泰官等人與母音纏鬥良久之後，母音功力大減。

呂四娘適時出手，一番苦戰下來，終於以獨臂神尼傳授的獨門劍法，一劍擊殺母音，為師門清理了門戶。

而這一切，自然乃是本書後事，這裡只是略微點到一下，並不在此書詳述。。。（未完待續。。）

………【第六百四十五章　不是一般的囂張】………

獨臂神尼師徒來了之後，渤泥島上的力量，自然增加不少。

袁承志更是信心大增，準備秣兵歷馬，再度將倭寇擊潰。

哪知李西華帶著慕容復等人驀然到訪，一番交談之下，更是提出讓袁承志回到中原，協助燕子塢共同抵禦魔教之事。

這樣一來，頓時讓袁承志陷入兩難之境。

兩件事情，都是為了天下蒼生的大事，而且權衡比較下來，都是一樣重要地。

但是，仔細盤算下來，袁承志最後還是決定，與慕容復一起回到中原，似乎更為靠譜一些。

理由非常簡單，自己守著一座孤島，在孤立無援的情況下，與整個扶桑國倭寇鬥爭，長此下去，實在是敗亡的成分居多。

倒不是自己怕死，只是這樣一來，整個中原武林，確確實實地會損失一部分力量，去與乾坤教作鬥爭。

相反，自己倘若與慕容復兵合一處，那麼整體實力，一定是有所加強的。

即便是與乾坤教決戰，依然也是敗亡的結局。

但是，總比這樣分散應敵，被人分而殲之，要來得強上一些。

而且，倭寇奪島之後，也只是將此處作為一處基地，作為以後侵掠福建沿海城市所用。

而自己回到中原之後，依然一樣可以中原武林人士，共同抗擊倭寇。

並不是說，自己回去之後，便再也無法與倭寇抗衡了。

而且，退一萬步來講，等到中原大事完成之後，自己一樣可以重新回到渤泥島，與倭寇死戰到底。