第31部分

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故此，這羅漢十八拳其內暗含易筋經之呼吸吐納之法，久練之下，亦有易筋洗髓之功效。

故此易筋經實乃與羅漢拳本是同根同枝之物，易筋經為本，羅漢拳乃因易筋經而生，久練之下也會略有易筋洗髓之功效。

說白了，這少林羅漢拳實乃是煉氣的樁功，既可使精氣神力充足，又可使下盤穩固，既內又外，既神又形，既靜又動，易筋洗髓功夫無處不在，可獲性命雙修之功效，內夾心法之拳術。故此少林羅漢十八式又被稱之為“少林心法羅漢拳“。

如此絕技，卻向來不為外界武林人物所知，甚至連少林寺本寺僧侶也毫不知曉，只當做寺內僧眾強身煉骨，作為紮根基的粗淺武功所用。

其原因蓋為當年達摩傳此禪法之時，始終秉承禪宗的“無念為宗”的精神；始終只側重於強生健體，強調呼吸吐納，氣行六脈，守心住緣，止心不亂。而決不不提倡與禪道佛理相違背的好強鬥勝，以武力凌人的殺戾之心。

故此，這少林心法羅漢拳因寺內僧眾一來不得羅漢拳之心法要義，二來無人練得易筋經，從中悟得易筋經實為修煉羅漢拳的根本，即便是少數有人習得易筋經。

而這些人又多為得道高僧，精研禪理佛法，平時只注重研究佛法，而對武功的修煉看得極淡，更不會教授門人弟子習練武功荒廢禪理的研究，如少林無名僧便是一例。

故此逐漸日久失傳，最後只將那少林心法羅漢拳作為紮根基的粗淺功夫來練習了。

而慕容追憶卻是被鳩摩智誤打誤撞，因怕他貪多務得，最後反而會貽誤練習易筋經的上乘功法。故此從一開始就堅持傳授他易筋經和羅漢拳這兩門武功。

故此慕容追憶在心無旁騖之下，苦練羅漢拳，而在修習之時，又不知不覺之間，將易筋經的修煉心法逐漸與羅漢拳的招式相融合，久習之下，不知不覺地走對了門路，其門路便是漸漸進入了達摩所提倡的“不立文字，教外別傳，直指人心，見性成佛”的境界。

故此，此時的慕容追憶年齡雖小，但卻是對於易筋經和少林心法羅漢拳的理解，卻已經登堂入室，相當於達摩的隔世入門弟子一般。

慕容追憶光憑這剛入門的兩項絕學，卻也足以與那神拳太保周旋一番了，雖然其功力尚弱，但要與身受重創之下的神拳太保周旋一番倒也並不太難。

那神拳太保為了早點放倒慕容追憶，足掌並用，連環進攻，剎那之間就像慕容追憶攻出了數十招。

慕容追憶不慌不忙之下，運用羅漢心法拳的精要，將那羅漢一十八手一招招的接連使出，打完一遍又一遍，反反覆覆的使來使去，也只有這一十八式羅漢拳。

奇怪的是無論如何神拳太保如何變幻招式，使出各種拳法絕技，慕容追憶卻也只是使出這一十八招對峙。而且越打越沉穩，招式收發之間也越見精妙，二人如此一來，翻翻滾滾激鬥之下，倒也堪堪打了一個平手。

那神拳太保強攻百餘招拾掇不下慕容追憶，神情更見焦急。此時，他胸前衣衫已經被鮮血染紅了一大片，再加上百餘招的強行攻擊，創口更見加劇，隱然又有迸裂之現象。

故此，神拳太保方才為了不使運動過劇，加快血液執行，致使創口破裂，故此還留了幾分勁力不敢全然運用，此時見流血越來越多，倘若短時間內不作處理的話，身上之血非要流乾不可。

故此，神拳太保狠心之下，使出了自己的保命絕學，一招“人神共憤”，挾自己殘餘的全身功力，狠狠地嚮慕容追憶頭頂，至上而下的砸了下去。

這一拳乃神拳太保的保命絕學，其威勢與先前百餘招大不相同，只見慕容追憶身前十來步方圓內，掌影綿綿，從上至下，威壓驟增。

慕容復和鳩摩智方才還在一邊為之慕容追憶的表現讚歎不已，心裡希望慕容追憶能夠多撐一會時間，此時見到神拳太保這一掌，不禁全都驚駭失色。

因為以他們的武學修為，一看便知道這神拳太保這一掌是他畢生功力所發，招式奇幻複雜，乃是這個神拳太保一生最高的拳法精粹，比之方才與慕容追憶纏鬥之時的那些所謂絕招至少高出數倍不止，故此二人在一邊偷眼觀望之下不禁都是大驚失色，極為不安！

………【第三十九章　杭州之戰（九）】………

那慕容復見那神拳太保這一拳不但精妙無比，且又勢大力沉，心想方才慕容追憶這招絕難抵擋，故此嚇得扭過頭去，哪裡還敢再往下看。果然，慕容復耳中只聽得吧唧一聲脆響。

緊接著聽到神拳太保狂吼一聲，慕容復