第158部分

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正說到此，只聽見眾人一齊叫道：“秦先生！秦先生，為什麼來得這樣遲？”文命轉身一看，原來是巨靈大人秦供海。

但見那秦供海，一路進來，到處向眾人拱手，說道：“對不起，對不起，累諸位久待。”文命忙過去相見，仔細一想，從前治水幫忙過的人差不多都在這裡了。

剛如此一想，只聽見王母又說道：“從前幫忙過的人還有幾位呢，崇伯未曾看見，所以不認識，待我來介紹吧。”說著，即向左首中間兩席上一指，說道：“這五位是五帝之神，穿青衣的是蒼帝靈威仰，穿赤衣的是赤帝赤熛怒，穿黃衣的是黃帝含樞紐，穿白衣的是白帝白招距，穿黑衣的是黑帝協光紀。”

又指著中間右首席上的一個女子道：“這位是九天玄女，那日收伏刑天氏的時候，她們都在場出力。崇伯到時，她們都已散了，所以不曾看見她。”文命聽了，即忙與她們招呼行禮。

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後來大家坐定，文命只見席上每人面前各放一個碧金的酒杯，鑄成鸚鵡的形狀。杯旁安放一個白玉的酒杓，雕成鸕鷀的形狀。心想：“真是奢華啊！”忽聽王母高聲說道：“菲酒無多，諸位請啊！不要客氣。”文命聽了，剛要用手去拿那個鸚鵡杯，那知杯已凌空而起，徑送到自己嘴邊。文命大駭，只得一飲而盡，杯就漸漸放下，旁邊的白玉鸕鷀杓隨即自動起來，將杯中添滿，仍復放下。文命細看同席的諸位無不如此，並不動手，欲飲則杯自舉，杯乾則杓自挹，方嘆仙家妙用。

後來餚饌紛陳，每人一簋，亦都不用人搬送，大概自空中自然而至。吃過之後，那殘碗自會凌空而去，接著，就是一碗熱氣騰騰的新饌凌空而來，依舊放在原處。這時全殿中共有幾百席，所以室中常有幾百個碗盞之類來來往往，連續不絕，如穿花蛺蝶一般。各位神仙是見慣的，所以絕不在意，依舊各人談各人的天。

文命是初次觀光，殊覺見所未見，暗想：“從前大司農來的時候並不如此，他的日記上並沒得記著。現在我來了，他忽然顯出這個神通，必定有一個原故，決不是故意弄給我看。”

後來陡然悟到：禺虢、禺強、飛廉等都是人面鳥身之神，並無兩手，何以能持杯？所以只好用這種器皿。既然有幾個人用這種器皿，自然大家一律都用這種器皿了。

文命正在思潮起落，只聽宋無忌問道：“祟伯當日遊月宮情形還記得嗎？”文命道：“記得記得。但當時確係是夢，何以竟實有其事？”宋無忌道：“大凡人的做夢共分六種。一種叫正夢，是無心所感之夢。一種叫噩夢，是奇怪不祥之夢。一種叫思夢，日之所思，夜則成夢。一種叫寤夢，似醒未醒之時所成之夢。一種叫喜夢，因喜悅而有夢。一種叫懼夢，因恐懼而成夢。這六種夢，有人說起來，實不過三種。一種是致夢：凡思夢、喜夢、懼夢都是因思之所致，所以叫致夢。一種是畸夢，凡噩夢、寤夢，都是因為心神不寧，念慮紛繁，或凶兆將至所致，所以叫畸夢。還有一種叫鹹夢，就是無心所感之正夢了。一個人平日思慮繁多，神魂不寧，決不能有正夢，或者反有畸夢。假使是個正人，他的思慮當然純一，他的神魂自然寧靜。待他睡時，或者如至人之無夢；假使有夢，那個夢一定是非常之靈驗。所以令高祖黃帝當時做了一個夢，夢見大風吹天下之塵垢。塵垢盡去，又夢見一人手執千鈞之弩，而驅羊數萬群。醒了之後，就知道天下必有姓風名後和姓力名牧的兩個賢人。後來訪求起來，果然得風后於海隅，得力牧於大澤，用以為將相，而天下大治，這個豈不是夢之靈驗嗎？還有一個聖君，夢見天帝賜他一個賢人，醒了之後，將他形像畫將出來，到處去尋，用以為相，果然是個賢相。這種夢不必推詳，實實的夢中看見這個人，豈不是尤其靈驗嗎？”

文命道：“這種理由某亦知道。但是那聖君雖則夢見賢相，那賢相究竟沒有看見聖君；現在某夢見諸位，而諸位竟實實看見某，豈不奇怪？”宋無忌道：“這層理由不難解說。那個賢相是凡人，某等不是凡人，凡人自然不能見人夢中之神魂。某等神仙則不但能見人夢中之神魂，並且能和他的神魂講話遊宴，這是常有之事。譬如常人，往往夢其祖先或亡故的親友，託夢非常靈驗，就是這個原故。鬼尚能如此，何況某等神仙呢。

”

文命聽了恍然大悟，又問道：“那麼人當睡熟之時，他的神魂一定飛揚而他去嗎？”宋無忌道：“亦不必如此。有的只在它軀殼之中，輾轉來往，亦能夢見許多人物。因為人身百體，莫不有一個神在