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歐陽朔的設想好不好?
那當然好了,因為這簡直就是現代教育體系的翻版嘛,不需要透過科舉考試,只要經過一輪輪的升學考試,就能選拔出合格的人才。
可要實現此設想,卻是困難重重。
其一,教員緊缺。
遊戲主地圖,還是以儒家文化為主流,流民中刷出的人才,也是以儒生為主。而要在郡縣學堂,增設其他科目,就必須得配備相應的教員。
現在,唯一能培育教員的,只有西南大學堂。
一則,可以自各學院中抽調一批現有的教員,下放到郡學,主持教學。二則,可以在畢業的學員中,挑選一部分轉任教員。
兩者互相配合,搭設起郡學的框架。
就目前而言,能在郡學層級,設立諸科,已是不易。再往下的府學和縣學,根本就沒有這樣的條件。
歐陽朔是心急,但也不會揠苗助長。
在郡學推廣之後,郡學的畢業學員,又可以下放到府學。以此類推,直到推進到縣學,甚至是最基礎的私塾。
簡而言之,就是自上而下。
因此,這注定是一個較為長久的過程。歐陽朔預計,要完成此迴圈,至少需要兩年的時間來運作。
其二,科目增加,導致教育經費急劇增加。
教育經費,屬於公共財政支出。領地之內,不管是私塾、學堂,還是西南大學堂,實施的都是免費教育。一應教育經費,全部由領地財政承擔。
隨著科目的增加,生員必將跟著增加。
隨之而來的,就是教育經費的成倍、甚至是數倍的增加,包括擴建學堂、教員的俸祿、學堂的維護費用、生員的日常開支、筆墨紙硯開支等等等等。
因此,如果不是領地財政好轉,歐陽朔根本就不敢實施此項變革。
其三,如何保證公平性。
教育公平,歷來都是一個難題。招收生員的公平,考評的公平,推薦的公平等等問題,都是一個個的難題。
三大難題,都非常的棘手,可一旦解決,影響的可不僅僅是科舉制度,而是對領地整個的官場生態,都將帶來無法預計的衝擊。
何解?
中國古代官場,官吏,官吏,官和吏,實則是兩個截然不同的階層,兩者根本就不能互通,官員再怎麼被貶,都不會被貶為吏;吏再怎麼升遷,都無法做官。官和吏,共同構建了一個完整的官僚生態。
官是主子,是上等人,吏是僕人,是下等人,是為官服務的,比如那些班頭、文書先生、賬簿先生、師爺等等。
正所謂,鐵打的衙門流水的官。
官三年一任,而吏則不然,甚至可以世襲。官是外來的,吏是本地的,官板凳沒坐熱即去,而吏則紮根在此,老子做完兒子做。
這種不同的歸宿,其好處在於,官員不可能在一個地方形成他的權力網路。而吏則因為是當地的,熟悉該地風俗人情,因而也有利於政策的貫徹執行。
可在執行層面,又會出問題,比如:胥吏挾制官員造成政務癱瘓等等。
官和吏之間的複雜關係,說上三天三夜,怕是也無法說清楚。
而歐陽朔準備推行的基礎公共教育,則是在試圖模糊官吏彼此之間的界限,可謂觸碰到了官場的禁忌。
增設的各科,包括算科、律法科,等若就是在培養技術層面的吏。
古代的吏,跟官員是兩個截然不同的選拔渠道。現在,歐陽朔卻將官吏置於同一個學堂框架之下,此舉可謂石破天驚。
此後會引發怎樣的變故,說實話,歐陽朔也無法做出清晰的判斷。
好在這只是遊戲世界,如果是在真實的古代,歐陽朔膽敢提出這樣的變革,怕是分分鐘就要被士紳官僚階層踢下君主的寶座。
在遊戲中,歐陽朔推行的基礎教育,至少對推動領地政務的專業化,是非常有益的,相當於現實世界的公務員制度。
如此一來,歐陽朔也不用擔心,地方上的胥吏能夠挾制官員,影響官府政務的推行。因為未來的吏,既不需要本地人擔任,更不能世襲。
等到那時,歐陽朔推行的各項變革,才不會在執行層面輕易地變形。不能說沒有阻力,至少遇到的困難,會比歷史上的變革小很多。
正因如此,歐陽朔才下定決心,要堅定地推進此項變革。如果僅僅是為了開啟民智,他大可不必如此的大張旗鼓。
推行基礎教育,就是為歐陽朔未來的無
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