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軍務署制定的軍功制度和軍銜制度,對水師同樣適用。只是不同的兵種,軍銜勳章的底色不一樣。
水師肩章,以藍色為底,象徵著無盡的大海。
騎兵部隊,用紅色為底,象徵著烈火一般的熱情。步兵部隊,用的則是土黃色絲綢,象徵著堅不可摧,厚實如土。
三大兵種,各有寓意。
除了對軍銜和軍餉進行了細分,對軍功的等級,軍務署同樣有詳細的規定。整個軍功體系,劃分為三階九等,一等功最高,九等功最低。
一等到三等,為上階;四等到六等,為中階;七等到九等,為下階。
階位不同,封賞也就不同。
上階軍功,敕封爵位;中階軍功,晉升軍銜;下階軍功,賞賜財物。
軍功等級的評定標準,以戰場殺敵數為主,再輔以其他諸如指揮、後勤、計謀、掩護等等因素,進行綜合評定。
同時,針對士卒和不同階位的將領,評判標準也是不一樣的。比如,武將的職責是作戰指揮,不能簡單粗暴地用殺敵數去評判。
又如謀士的作用,是出謀策劃,決勝千里。
凡此等等,不一而足。
軍功的評定和統計,由軍務署派駐的監察官和統兵將領,共同完成,各司其職。參與的統兵將領,最低標準就是營正。
雙方互相監督,也是預防謊報軍功,或者是侵吞軍功等惡*件出現。
當然,整個軍功評定體系,包括其運作機制,都沒有經過實踐的檢驗,必然還存在這樣那樣的問題。
這就非常考驗杜如晦的本事了。
很多時候,制定的制度是非常理想的,但是下面執行起來,卻是走了樣。最終的結果,不僅無益,反而有害。
歷史上的變革,其失敗的案例,無不如此。無論是王莽對理想社會的改造,還是大名鼎鼎的王安石變法,都是在執行層面出了問題。
當然,歸根結底,還是變革者在制定法度的時候,沒有結合實際,對執行層面的重重阻礙和困難,預估不足,最終導致失敗。
除此之外,就是要領悟“循序漸進”四字的精髓。
這也就是在遊戲中,如果是擱在真實的古代社會,此項變革,根本就無法實施。身為帝王,甚至想都不敢想。
一旦提出,就會有無數的既得利益者,或者傳統的守護者,出來阻擾。
遊戲中就不一樣了,整個領地,既無世家貴族,也沒有儒家的衛道士出面阻礙,民眾的觀念也相對開明。
基於此,歐陽朔才信心十足。
在這期間,軍務署除了制定了兩大制度,對歐陽朔離開山海城之前,交辦的另外一件事情,即完善後勤保障體系,也有了一些進展。
在軍政會議上,杜如晦進行了簡單的彙報。
戰備署此次,將後勤保障的目標,瞄準了士卒除鎧甲之外的尋常著裝。以刀盾兵為例,除了外面穿的鎧甲和頭盔,內裡還要穿棉衣,腳下還要穿鞋。
因此,戰備署在廉州郡和雷州郡,一口氣建了兩座特大型被服廠。被服廠主要生產軍隊的常服、棉鞋、棉被、棉襪,甚至包括毛巾等一應日常物資。
這些東西,看上不不起眼,對士卒而言,實則重要之極。
古代軍隊,能夠發放鎧甲武器,已經不錯了。士卒穿的常服和內衣,都是自家中帶來的,到了冬天,還要家裡寄衣物。
此次,戰備署可謂體貼至極,將這些物資,一口氣都解決了。
毋庸置疑,科學合理的後勤保障體系,也是軍隊職業化的重要標誌之一。
戰備署,正走在正確的道路上。
……
處理完軍中之事,接下來就是討論肇慶郡的架構問題。
肇慶郡的治所,歐陽朔還是選在天霜縣,即更名後的天霜城。雖然說天霜城經歷戰亂,但是其基礎設施建設,在全郡而言,依然是最好的。
跟雷州郡一樣,肇慶郡同樣下設五府。
現在的武隆縣,在議事結束之後,就將被佔領,破壞其傳送功能,正式更名為武隆城,作為肇慶郡北部武隆府的治所。
雖然說,歐陽朔對武隆縣的傳送陣,非常的喜歡,但也不能不忍痛割愛。他可不敢將一個傳送陣的控制權,放在不受自己信任之人的手上。
辣條公子自雲安縣撤離之後,已經回到武隆縣。對於此人,歐陽朔
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