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慕白元神之軀生恐引來別人覬覦,連忙施法收了。

走出藤屋,拜了三拜,方才離了扶桑神木樹根,回到地表。

慕白元神之軀因見東皇太一,引動舊事,一時感慨萬千。

卻也不動,就這麼手摸扶桑神木樹幹,保持靜立姿態緬懷了良久。

忽轉頭看見六耳獼猴在一旁抓耳撓腮,一副想要叫醒自己卻又有所顧忌的表情。

慕白元神之軀道:“你怎麼了?何事如此!”

六耳獼猴這才大叫道:“師傅你沒事吧!怎麼突然就一動不動入定了去?弟子百般查探卻又不知詳細,著實心急!師傅,這扶桑樹可是有古怪,要不要弟子將他挖出根兒來看看?”

慕白元神之軀聞言,問六耳獼猴道:“你一直在此,可有發現異樣?有他人來否?”

六耳獼猴道:“就只有師傅無故入定,其他並無異樣,也無人前來!師傅,可是有所發現?”

慕白元神之軀不置可否地點了點頭,對六耳獼猴道:“從今之後,當好生看護這株扶桑神木。此乃太陽星之靈,不容有失!好了,我們先回去再說。”

慕白元神之軀與六耳獼猴迴轉流波山,隨即將一應禁制全都啟動起來,吩咐六耳獼猴等人各自用功,無事不得打擾之後,便即閉關祭煉東皇鍾,並參悟東皇遺留下來的大道感悟。

藉助東皇所傳,慕白元神之軀又隨即將星斗大陣布出,兩相對照,更加有從通天教主處聽道所得,只覺以前一切障礙全都迎刃而解。

星斗大陣所有一切變化始末俱都瞭然於心,以前是知其然,現在卻已是盡知其所以然。

只覺前途一片坦蕩,道行如長河奔湧,一日千里,日盛一日。

以前慕白元神之軀雖然也是斬了兩屍的修為,但斬屍是首重機緣,其次才是實力的。斬不了自身,即便把善惡兩屍盡皆斬卻了那也說明不了什麼!

遙想開天闢地以來的那些大神通者,尚未有道祖傳下的斬三尸證道法門之前,哪個又曾刻意追尋著要去斬什麼善屍惡屍?

東皇、帝俊、鯤鵬、伏羲、十二祖巫、冥河老祖……等等,這些舉世公認最接近天道的強大存在,又曾見有哪個斬了善惡二屍?

就連三清、女媧等人,也從未見其有什麼善屍惡屍存在。他們埋頭追尋的是對大道的感悟,考量的是心境修為的得失。而非是一味的法力積累,追求低層次的斬屍進階。

就像你還在學習一加一等於二,人家卻是在研究一加一為什麼等於二了。看起來兩者都是知道一加一等於二的,沒有什麼差別,實際上卻是雲泥之別。

以前的慕白元神之軀雖然斬了兩屍,似乎就要大道在望了,實際上卻還差得遠。剔除了一應法寶的助力,即便慕白元神之軀是斬了兩屍的修為,論法力積累,論對大道的理解感悟,卻仍然還是比不上多寶、比不上玄都、比不上刑天,更加遠遠比不上鎮元子大仙、鯤鵬、冥河等人。

當然,若有一應法寶在手,慕白元神之軀卻是不懼怕聖人之下的任何人的。

那個時候的慕白元神之軀以自己與別人對照,心下卻是困惑無比的:難道斬三尸之法是走了彎路的麼?難道道祖傳下的證道法門是在和門人弟子們開玩笑?可惜心中雖是困惑,奈何通天教主卻已經被禁在了紫霄宮,竟是無處可以尋找解惑之人。只得強按在心頭,欲待他日拜訪女媧娘娘詢問。此雖有門路,卻終究是不方便。

現今慕白元神之軀得了東皇太一傳承,細細領悟著大道衍化生髮之道,見識博大了、思路開拓了,大道感悟日深,已漸漸向著真正的天道靠攏,這才恍然明白所謂‘大道三千,條條皆可證道’其中的真正含義。這是那些過來人剔除了一切斧鑿方法痕跡之後高屋建瓴的總綱式論點。

道祖最後歸納的三條證道法門實際上都只是手段而已。

所謂斬屍,成固可喜,不成也沒有可悲傷的,其實不必要看得那麼重要。

斬去善惡二屍雖說也算是進了一步,卻也並不說明什麼問題,了不起是多個分身,打架的時候有個幫手,遇到危險了有個替死鬼,悟道的時候少了善念惡欲得煩惱,變得更容易精進而已。

斬三尸的的確確是向著天道邁了一步,而且好處多多。

但,不修大道,一味追求機緣和法力的累積,那卻又是走了歧路。

修煉一途,悟道始終才是根本,其他每日用功積累法力,外出積累功德,盡心做事以尋求機緣等等莫不只是手段,是領悟大道的方法。

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