第1521章 皈依我華

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東西頁通水，稱為泮宮。天子一級的學校，可四周環水，稱為辟雍。孔廟又稱學宮，最後在孔廟演變成半圓的泮池。

入泮，既為進入孔學的大門，成為儒家弟子。

克洛維一個曾經受過洗的天主教徒，現在卻提出要入泮成為儒家弟子，這其實已經是相當於要改信了。

畢竟儒學不僅再是一門學說，而已經成為大華的國教。

克洛維不但提出想在大華正式拜孔子入泮，而且還說等他回去後，想請一些儒生一起回法蘭克，幫助他一起在法蘭克建立文廟，傳播儒學。

這個提議確實讓張超都很是意外，但也確實讓他很有興趣。

推廣漢家文明，這一直是張超在努力做的。

漢家文明，代表的也正是華夏的文明價值觀，輸出文化，對於大華自然是有積極意義的。

這就是文化上同化異族。

大華一直也都在做這些事情，對中原各地推廣全民教育，六年小學義務教育，甚至是掃盲班識字班，週末的學區傳經佈道。而對邊疆的少民，也是不遺餘力的在搞漢化教育，連那些藩屬國，也在推行著漢化。

如今有外國國王，主動提出要在本國推廣儒學，張超自然是願意的。

他笑著打量著克洛維，一個很年輕的國王，幾年前他們見過一面。那個時候，克洛維還只是法蘭克的王子，因為寫些歐洲的見聞之類的，在報紙上有些名氣，兩人那次見面其實也沒深談。

幾年後，他成為大華皇帝，而這位王子也成了法蘭克國王。

拜孔子入泮，還想要皇帝為他主持儀式，這就把事情弄的很隆重，相當於天主教會里的洗禮了。

這事情，看來他是早有預謀，和他想要讓張超為他加冕稱帝一樣。

雖然有心機，但這事對大華有好處，並沒什麼壞處。

“孔聖講性相近習相遠，有教無類。國王陛下願意拜孔子入泮，成為儒家門人，我非常高興。回頭我安排一下，到時親自為陛下主持入泮儀式。”

克洛維見事情成功，也是非常高興，滿面笑容。

張超挽著克洛維的手一起入宮。

在甘露殿，這兩位君主親切而友好的交談著，殿中有史官認真的記錄下兩位君主的對話。甚至還有獲得特別採訪權的幾位記者也在一邊旁聽記錄，陪同皇帝會見克洛維國王的還有大華的首相馬周、翰林院長房玄齡等幾位帝國重臣。

一番親切友好的寒喧過後。

克洛維也是有些忍耐不住的提出想要請大華皇帝為他加冕稱帝的想法。

法蘭克願意全面加強與大華的合作，他甚至願意主動拿出許多城市做為通商口岸，並在這些城市劃出華租界。他還願意改信儒教，在法蘭克推行漢文明和儒學，他甚至提出以後漢語也將成為法蘭克的官方語言、文字之一。

這些主動的示好，簡直就是把自己當成了大華的藩屬國。

法蘭克如今的地盤也不小，在諸蠻國裡算是較大的。他們的地盤相當於後世法國和德國的大部份地區。在歷史上，墨洛溫王朝不久後被宮相篡位，開始加洛林王朝的統治，然後查理大位時大加擴張，後來加冕稱帝，成為查理曼帝國。

再後來，查理曼帝國分裂為三部分，東法蘭克，中法蘭克和西法蘭克，最後，經過調整，便成為了後世法蘭西王國、義大利王國和德意志第一帝國的雛形。

克洛維的姿態放的很低。

開放更多通商口岸，劃出更多租界，自己改信儒教，甚至要在法蘭克推行儒學漢文化，向大華加大貸款，購買更多軍械，甚至提出要向大華借一支軍隊。

對克洛維這種搞不定自己王太后也搞不定自己宮相，奪不到權力，就想透過外援來開掛的計劃，張超其實很贊成。

既然內部力量無法破局，那就引外援。

而且他引大華為外援，雖然大華極為強大，可卻因為距離的原因，使得大華並不會對他有太大的威脅。

這種合作，各取所需，是合作雙贏。

坐在皇帝下手邊的馬周，湊到皇帝邊上低聲道，“我覺得這個克洛維國王有些瘋啊。”

“為了掌握法蘭克，這算不了什麼。”張超回道，“在歐洲帶一個法蘭克小弟，朕倒覺得可以。對我們來說，其實也不費什麼事，但收益卻絕不會少。”

房玄齡點頭。

“臣也以為，克洛維這樣的歐洲國王可遇不可求，既然遇上了，就不要放過了。反正也就是點錢和軍械再加點僱