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修煉時，就必須要要先喚醒體內的七魄。
“人有三魂七魄，天魂和地魂遊離在外，命魂駐身，藏於泥丸宮中。它又化生出七魄，分散全身，不固定一處，但是，卻有‘頭頂’、‘眉心’、‘咽喉’、‘胸口’、‘肚臍’、‘會陰’，以及‘下陰’或‘尾閭’這七處不同的部位，最容易感應到體內七魄的存在。（注）
“所以，‘聚魄期’的修道之人，就是先要吸納天地萬物之精神意志，注入這七個部位，一一將七魄喚醒，然後再凝聚起來，產生神念，獲得精神外放的能力，然後就可以從‘聚魄期’邁入‘築基期’，開始真正的修煉了。
“而在喚醒七魄的過程當中，每一魄醒來，都會讓自身的精神壯大幾分。所以，剛才我所說的那位大賢，就曾想過，要用氣血滋養這七個不同的部份，從而達到滋養七魄，強壯精神的目的。”
柳採茵聽著，微微點頭，表示明白，又問：“那後來呢？成功了沒有？”
林佑道：“可以說是成功了，也可以說是沒成功。要說成功，就是這種辦法的確能強化自身的精神意志，提升精神修為。要說沒成功，就是使用這種辦法，比直接用氣血蘊養泥丸宮產生的效果更弱，對精神的提升速度更慢。唯一的好處就是危險性沒有那麼大，哪怕不能精準把握住自身的氣血，也能使用這個辦法。
“一開始，那位大賢本來是想用這個辦法讓自己的一位沒有靈根的後輩也能修煉的，結果卻發現，沒有一定精神修為之人，想要學會控制自己體內的氣血，難之又難，而且就算能控制住體內的氣血運轉，也難以精準。就算能精準了，想要以氣血的滋潤將七魄喚醒，花費的時間，比沒有靈根的普通人直接吸納萬物精神意志的修煉方式，快不到到哪去。
“除非是將體內大量的氣血，都集中在那些部位，速度就會提升少許。但是這樣一來，身體的別的地方，氣血就不足，需要使用大量的藥材滋補身子。最後，也仍然要花費大量的時間，才能喚醒七魄，凝聚神念，晉入‘築基期’。
“晉入‘築基期’後，雖然控制體內氣血的能力變強了。但是想再用滋養七魄的辦法提升修為，效果卻減弱了。還是得吸納天地萬物的精神意志，或用氣血蘊養
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