第九百一十三章 格式塔（下）

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從“格式塔”到“我的國”，這個聯想是如此自然。

卻是羅南見識過天淵帝國、思想星團，以及禮祭古字歷史文字中那些高等文明的描述，對“裂空封君”“諸天神國”有所認知，視野大幅開拓之後，才順遂成形。

此時，他對“格式論”十六字裡的獄、爐、鏡、國，都有了相對明確認知以及修行上的對應，同時還能從更高層次加以解讀。

除了剛剛的“國”字以外，“獄”“爐”二者，是“格式論”自我格式的基礎架構，是天淵帝國修行體系的基礎，但也有相當可能是“日輪絕獄”“赤輪暗面”在祖父心靈的投影。

至於“鏡”，在羅南這邊體現為“鏡鑑”，是他對歷史長河資訊的認知和解讀，是溯源追根能力的體現；可觀“內外地球”現狀，又何嘗不是這虛實難辨、真幻難解的世界在認識中的對映？

裡面有些元素之間的聯絡，看上去有點兒牽強附會，可羅南卻是以他神速的修行程序，做了最實際的驗證。

如此既有天淵帝國的傳承，又有地球本地時空這邊多重因素影響的特色，是很標準的“規則差”——羅南這樣的人物、這樣的修行和成長路線，恰是地球這邊才有可能成就的。

從“格式塔”想到十六字訣，又從十六字訣想到自己。

一念到“我”，羅南自然想到那個“我”字，屬於逾限神文的傳奇符號。

他並沒有具現的意思，可這一個閃念，“披風”app的介面上，那個展現了五級分類的社會格式圖的“格式塔”，卻是自然而然地對映到羅南的精神層面，出現在波瀾壯闊的資訊和情緒洪流翻湧的雲海中。

魔符與烏沉鎖鏈組構而成的“大日鎖鏈”飛空繞行，遠遠的“鏡鑑”的明光也似乎穿雲透霧，懸照下來。

日月輝光之下，“格式塔”卻有了相當幅度的扭曲，五層結構似乎在、收縮，彼此之間又滲透。

這裡有兩個原因。

頭一個就是羅南自我狀態和認知，亦即“自我格式”與他接受的“社會格式”的概念細節有出入，也能稱為之“更新”。這是很正常的情況，以他現階段的能力，整個“格式塔”沒有崩塌掉，就說明他的整體認知並沒有與原版“社會格式”偏差太多。

另外一個原因……也可以說是上個原因的延伸：“格式塔”投射到精神層面後，其“生態位”與湛和之主著作所化的“霧氣殿堂”有衝突。

事實上，二者現在已經“重疊”了。

“格式塔”裡大量的“紙片人”泡沫，就化為了“霧氣殿堂”裡流轉不息的霧靄；而“霧氣殿堂”裡那些或完整或殘缺的雕像，則開始在“格式塔”裡尋找新的位置。

坦白說，是有些亂。

“霧氣殿堂”的原型，應該是湛和之主模仿自諸天神國的“萬神殿”，是他對宇宙萬物生靈進化頂端的觀察和驀寫；至於“格式塔”則是羅遠道在“格式論”自我、社會和天地的三重格式巢狀和互動的理論基礎上，對人類社會為“我”所用的設定的模型。

兩邊的立意本不相同，觀察視角也不一致，本不至於衝突。

然而有一條：自“霧氣殿堂”顯化以來，其實是作為羅南精神層面乃至形神框架的“壓艙石”而存在的。在羅南因無知或魯莽闖禍，又或是進行危險實驗時，以其超高的位格，鎮壓入侵的外力邪物。

最典型的就是羅南以爺爺的筆記殘篇“召喚”血獄王，讓祂從霧氣迷宮偷渡過來那次。

“格式塔”同樣有這個作用，理論上是透過鎖定羅南與目標外物的層級關係來實現的——功能由此重疊。

所以，兩邊都需要進行調整。

又不是你死我活的鬥爭，只是需要花費一點時間，羅南也就任它們去，倒是很想知道最後的結果會怎樣。

只是這種變故，很顯然又是羅南修行和際遇不依常理、一路飆車超車後迴轉再撞車導致的，正常人根本就不會有這事兒。那麼，若是按部就班修行的話，作為一個新手小白，在“有所悟”板塊，會是怎樣的一番情形？

感覺這個“有所悟”板塊，就是專門用來完善“社會格式”建構的。

羅南攝伏所有雜念，只單純以意念探求“有所悟”板塊裡，那個大約是由資料和程式描畫顯現的“格式塔”。

不管他精神層面“格式塔”如何扭曲，又如何與“霧氣殿堂”相互適應、調整，“有所求”介面上的“格式塔”仍是經典的形狀，那些羅南曾經繪製又存在繪圖軟體第二層的速寫形象，飛落湧