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毫無疑問,羅南具有基本的同情心,但要說他能時時刻刻想到底層的苦難,那也太高估他的道德感了。 感同身受是很困難的。 雖然羅南自小無父無母,但姑姑和姑父給了他中產家庭應有的一切物質條件,並儘可能彌補他親情上的缺失。哪怕十歲開始進行禁忌實驗,有兩位長輩豐厚的零花錢,有莫雅的接濟,基本上他從來沒有為錢發過愁。 所以他追求的從來都不是實利,而是某種理論上的完備以及基於該理論基礎上的尊重和認同。 他其實不太懂底層的生活。 哪怕是現在,身處這個溼冷的六人間,看著這些已經事實上被社會機器清掃進垃圾堆,只等最後掩埋的半腐爛之人,他直觀的、出於同情的不適感受,在心中沉澱之後,仍無法說“感同身受”之類,而是自然以理性為依歸,最後變成了一個冰冷的技術問題: 這樣的群體長期存在且持續擴張的話,在地球本地時空應用“夢神孽”的手法,會成為一個潛在威脅。人心慾望是沒有邊際的,無限挖掘開發,沉渣泛起,最後生出的就是不可控的“孽種”。 宇宙大歷史上關於遺傳種、關於這個領域的研究已經很多了,好像這就是遺傳種幾無可避的命運。一時之偉人、更高等級的文明可以從社會學的領域暫時緩解,大部分仍是跳不出去。 倒是李維,可能會比較希望看到這些事:死去的生命毫無意義,掙扎在社會邊緣的活死人卻可能成為最致命的爆彈。 思維沿著這條線拓展開來。 羅南還記得他在巔峰會議上的許諾,要進行全球普查,查明“髒人”和畸變感染者的分期分佈。 答案其實早就有了。 從“斑生輪”的普遍性就能看出,低收入群體和荒野遊民的特徵高度相似,部分重疊;遊民回城政策是否有效控制了這種低生活質量人群的增長? 全球人口的“生命年輪”生長狀態顯示:並沒有。 老埃爾斯的“重建經濟學”提出快五十年了,形成並穩固了巨型都市圈經濟和政治架構的“大基建時代”開始也有三十年了。在許可權社會的政策催化下,地球人口以不可思議的速度飆升,已經恢復並超過三戰前的水平。 這種增長速度其實是很反常的。 從地球現存百億人“生命年輪”的生長套疊情況看,在畸變環境的圍困下,當然也是在現有利益切分模式主導下,生存資源相對不足,完全沒有必要採取如此激進的激勵手段。 為什麼呢? 既然想到這個,羅南不妨陰謀論一下:智慧生命天然就是有價值的,只看如何應用轉化的問題。 李維想怎麼用? 羅南自然而然地想到了“偽神物化真種”儀式,六天神孽體系有太多類似的手段,一點不出奇,運用在智慧遺傳種群之上,卻又屢試不爽。 已經埋藏在歷史中、現實中的深刻問題,羅南確定他現階段肯定無法妥善解決。 但既然是這個荒誕的現實,實際操作是一回事,給人的預期是另一回事。 羅南不確定李維是不是要在這個領域打主意,但他可以拿這個當切入點。 哪怕在深藍世界“門口”再建一條防線也挺好的。 羅南沉吟了片刻,主動聯絡文慧蘭,電話接通後,他再次誇讚:“這條線索我已經驗證了,很不錯。” 不等文慧蘭客套,他繼續道:“還有一件事:你對遊民群體很熟,與高文福會長配合了這麼多年,城市治理什麼的應該也不在話下。我還記得,你們‘洄行’是提供畸變食材的大供應商,對市場、客戶應該都有深入分析……正好,你就幫我寫一篇文章吧。” 文慧蘭多少有點兒意外:“您的意思是……” “就論述一下粗加工畸變食材覆蓋領域的市場受眾,你懂我的意思,主要是維生資源和生存空間高度緊張的問題。嗯,好像是預設立場了,但沒有關係,大差不差就行,我準備用在下一回巔峰會議上——結論得出來了,總該有點兒措施對吧?” 文慧蘭沒有表示異議或畏難情緒,只是很冷靜地詢問:“羅先生已經得出最終普查資料了嗎?我是否可以參考?” “當然,我會給你與‘葵姨’的聯絡許可權,它會每天更新實時資料;另外‘羅南和他的朋友們基金會’也有一部分第一手資料,你可以和那邊聯絡,互通有無嘛。” 文慧蘭繼續詢問:“您要採取的措施建議是……” 話說半截,她自己得出一個答案:“是準備大幅拓展生存空間嗎?突破現有巨型都市圈的格局,開啟新的大基建時代?” 羅南就笑:“你覺得怎麼樣?” “這和近些年‘遊民回城’的方向必將背道而馳。” “那倒無所謂,前段時間直播的時候,龍七對這事兒噴得厲害,大家也預設他是我的嘴替了。” 羅南不以為意:“再說了,提出‘遊民回城’政策的時候還沒有‘深藍平臺’呢,戰略反攻完全不見影兒,如果八十年代的情況一直延續下來……”小主,這個章節後面還有哦,請點選下一頁繼續閱讀,後面更精彩!
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