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說羅南前面梳理的禮祭古字文字是“小作文”,其實是非常恰當的。 如果類比羅南的母語,他之前這一連串描述,基本就相當於是小孩子的流水賬記敘文。 大概就是“很久很久以前,有這樣一個事兒,那個湛和之主哇啦哇啦哇啦……”之類。 饒是如此,羅南能夠從頭到尾將這樣一個事件,以禮祭古字的形式記錄下來,形成一篇相對完整的記述……哪怕是大部分腦補的記敘文,就證明他算是在“禮祭古字”這個領域入門了。 畢竟,輸出總比輸入要困難很多。 有些人可以非常輕鬆地閱讀大量禮祭古字專業歷史文字,但如果讓他模仿著這些文字去,寫一篇小學生水準的記敘文,還真不一定能做到。 又或者做到了,也只是形式上完成,而不是像羅南這樣,在沒有特別荒誕的邏輯錯誤前提下,真正從時空演化的大結構大布局出發,比較正確地融攝了禮祭古字專業歷史文字資料中所描述的古神、主宰、神明、大君等強大存在的基本常識,形成內容相對“地道”的作品 內宇宙模擬器中的“禮????????????????祭古字序列解析模組”能夠正常運轉,基本上覆現還原了作品描述的全貌,就是證據。 當然,最直接的證據,還是羅南意識層面,早早建構成功並有效延續下來的“觀想時空”。 禮祭古字這種“高仿神文”,確實是有一份“神力”在的。唯有相對準確地運用1597個基本字形,調動其複雜的形音義系統,成功“遣詞造句”,才能在意識層面形成“觀想時空”,直觀檢驗所描述的物象、事件、狀態是否清晰得當,並實現初步的反饋。 羅南本次建構的“觀想時空”,開頭其實也非原創,而是來自於“血獄王”。 那頭曾經的大君級別的妖魔,被羅南從霧氣迷宮深處牽引下來的時候,於意識昏昧間,大吼“湛和你個蠢貨”——由於其所發,亦是禮祭古字的變種,而且“湛和”之名,別有威能,便也觸發了“觀想時空”,使羅南得以窺其大略。 那瞬間,羅南記不住什麼細節,只有一個“中央高亮,四周墨染”的模糊印象,依稀感受到混亂慘烈的戰場氛圍,以及已經極致扭曲、瀕臨崩潰的時空架構。 這一次他著意描述,正是借鑑了“血獄王”的“表達”,開了個好頭,然後就真的模糊動盪著延續下來。 “觀想時空”目前仍存在著,雖然是臨時架構,卻也在他精神層面的混濁霧氣中往復演示,好像一部解析度極低、又部分解碼異常的老電影,偏還要強行全屏,看不清細節,還時不是跳過一段,剪輯都是七零八落。 羅南還要控制“大日鎖鏈”,離這處“觀想時空”遠一些,勉得一個不慎,撞一下就崩掉了。 饒是如此,以羅南現階段表現出來的“小作文”水平,哪怕放在天淵帝國時代,他這也是專精以上、乃至於天梯初級的水平,基本上可以在該研究領域尋找一位大師範級別的導師,繼續深造了。 如果接下來一段時間,羅南能夠在這篇文字的基礎上,詳加闡發,精益求精,補全裡面缺失的細節,開啟幾個黑箱中的任何一個,他都算是在這個領域,當之無愧的專家,有望獲得“師範”之名。 而且,其收益絕不僅僅是禮祭古字的專業知識,更會觸類旁通,直指 時空構形乃至於主宰、神明、大君等多個關鍵領域的堂奧。 天淵帝國那邊,研究古神史和新神史的歷史學家,特別是古文字學家,從來都不是好惹的。 當然,這個邏輯反過來也成立。 如果不在相關領域深鑽精研,積累相關知識,想破解有關黑箱,幾乎是不可能的事。 羅南暫時也不著急。 能夠理清思路,描繪出基本的流程脈絡,已經超額完成任務。幾乎是將因“人面蛛”而起的靈光,闡發到了極致。 羅南長吁口氣,想讓腦子暫時歇一歇,便繞著樹洞空間裡的“透鏡星雲”轉圈,視線卻不自覺在其最核心的輻射區裡流連。 他的腦子註定是閒不下來了。 必須要說,通曉時空事件演化脈絡之後,從全域性高度再看人面蛛、再看烏沉鎖鏈,感覺又不相同。 此二者,似乎已不能嚴格按照“你對的是湛和之主、我對的是六天神孽”的思路,搞那種一一對應的關係。 透過大量閱讀禮祭古字專業歷史文字,包括一些天淵通用語的歷史資料,羅南對於????????????????湛和之主和六天神孽也算是有了一點兒基本認識。 正因為這份認識,參照之下,就能隱約察覺到,祂們透過烏沉鎖鏈、人面蛛所展現出來的一些特質,貌似已經不是那麼純粹了。 好像有點兒互相滲透的意思。 就比如:烏沉鎖鏈對於生靈的控制,對魔符是特殊情況且不說,對貓眼那樣,在天淵修行體系中是很罕見的。本小章還未完,請點選下一頁繼續閱讀後面精彩內容!
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