第三百六十七章 分離性（中）

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“分離性身份障礙……多重人格？” 自從“did”現世以來，一直都受到多方置疑，甚至有不少專家學者，根本不認為世界上真正存在這類病例。很多時候類似的診斷都不能服眾，殷樂就是未曾信服的人員之一。 “did，還潛在性的？診斷太模糊了。” 哈爾德夫人啞然失笑：“你覺得結論油滑，就不必管它。那些專家做不得精神和病理測試，所有的診斷都是隔靴搔癢，與其如此，還不如我們自己琢磨。我倒是對‘多面’的命名邏輯更感興趣，她的直感判斷，有時候要比所謂的專家更可靠。” 說著，哈爾德夫人開啟情報資料夾，裡面有陳述，有分析，還有更寶貴的第一手影片。林林總總陳列了羅南“出道”以來，所有公共場合的交際資料。裡面尤其珍貴的，是當初羅南在海天雲都一戰成名時，與總會幾個人的交涉交談交戰畫面，來自於周圍的監控系統；還有一部分，則是市政廣場事件前後，一系列衝突的影像片斷，這是靈波網攝錄的資料，在夏城分會秘級很高，卻也被神通廣大的“多面”孫嘉怡取來。 此外，在知行學院、極光雲都等半公開、半私密的區域攝像，也部分存在。 哈爾德夫人按照自己的思路，將以上資料重新分類，她的做法很明確。她把羅南與世俗社會親人、朋友交流的歸為一類；與裡世界成員交涉、作戰的歸為一類；除此以外，他討論修行理論、授課講學的單劃為一類。 看各類資料重新排布，再聯想哈爾德夫人此前的說法，殷樂隱約有了點兒認識：“老闆，您是想從羅南的人格著手……細分‘人格面具’？” 哈爾德夫人自顧自分類資料，只是略微點頭。 所謂“人格面具”，是一個比較傳統的精神分析理論概念，大概是指人體為適應外界而產生的一整套體系模式，也可以說是人格外層掩飾真我的“假象”。 簡單地講，“人格面具”就是人的社會性。 每個人都有多種“面具”，每個面具都是其社會性的一個側面。合在一起，就成共同組構成了完整的人格。 這個概念源自於上世紀初的榮格人格分析心理學理論。該理論在當下學界已經算不上前沿，但在相關領域還能起到一定作用。特別是其核心的“人格整體論”，把心靈作為研究物件，與精神、靈魂有奇妙的協同，故而比較適合應用在能力者身上。 近些年來，有關這種理論的“裡世界變種”還算保持一定的熱度。 殷樂是血焰教團的副主祭，就算她一直以來有點兒“不務正業”，可對信眾的人心慾望把控，仍然是不得不精研的必修課。有哈爾德夫人的點醒，她立刻有了不少思路。但她也明白，這些倉促生髮的念頭，經不起認真推敲，所以還是老老實實地詢問： “老闆，裡面有沒有我們切入的機會？” “那要看，我們能不能準確抓到他的‘主導面具’了。” 該理論認為，每個人的多個“面具”，並沒有真假虛實之分。只看哪個“面具”最經常使用，就可以算是主導面具，基本可以囊括其最基本的人格特質，只不過很多時候“主導面具”也不只一個。 哈爾德夫人已經有了基本的判斷：“羅南這個人，還是比較簡單的。目前他外顯的幾個人格面具，差不多已經可以組構成完整的人格。” 她把羅南與親人、朋友相處的那部分資料單拉出來，按照時間順序排列，形成一條還算清晰的時間線。 “這位的悽慘童年就不用提了，對性格特質造成影響是肯定的；而自從羅淑晴、莫海航夫婦成為他的監護人之後，態度行為非常正面，甚至有些補償式的溺愛。兩人的親生子女，在‘待遇’上反而比不過他，他在家庭和正常社會關係中，都是受照顧的一方。 “從資料上可以看到，羅南的表姐莫雅比較強勢，表兄莫鵬則非常活潑，但對他也都非常維護。兩種性格的刺激，以及‘待遇’上的差異，可能會進一步促使他反向成長——因為這樣可以讓他最大化獲利。如此互動作用，使他既敏感內向，又乖巧低調，表現出弱勢被動的一面。” 殷樂低聲總結：“越弱勢，越受寵。” 這當然不是羅南主動發力的結果，而是長期不自覺的滲透影響。 “是的，這就是羅南的‘弱勢面具’，是他多年以來最習慣使用的交際模式。” “那這就是他的主導面具……之一？” 哈爾德夫人沒有直接確認，而是中斷了分析，透過費槿的眼睛，觀察羅南那邊的角落。 這時角落裡的羅南，正與田思交流。出於對他這位感知大師的忌憚，哈爾德夫人和殷樂均沒有使用任何超自然手段，只是利用堪稱專業的唇語判斷能力，猜測二人的對話。 對話的主題，還是潘文教授。老太太犀利的性格和態度，包括劇烈轉換的情緒，讓羅南有些拿捏不定、神思不屬，多數時間倒是田思在安慰他。小主，這個章節後面還有哦，請點選下一頁繼續閱讀，後面更精彩！