第一百六十章 飛花落葉

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木崎凝神沉思片刻，對白薛迦和亞豆美保招手道：“白薛迦，亞豆美保，你倆過來一下。”

“現在準備換一套動作，亞豆美保，你先在旁邊看著，白薛迦，咱倆套套招式。”木崎讓亞豆美保站在旁邊，他拿著一柄木刀，一面感受實戰效果，一面用慢動作跟白薛迦套招。

這一場戲很簡單，主要就是劍心夜間漫步，被神谷薰誤會是殺人狂，於是攻擊了劍心，劍心躲避開。

木崎跟白薛迦套了半天，嘗試過無數動作後，終於找到了感覺。

“白薛迦，我們正常來一套，老師，您看看效果如何。”

何月點頭，抱臂而立。

木崎對白薛迦抱拳拱手，充滿了江湖的味道，白薛迦也依葫蘆畫瓢。之前慢動作拆解的時候，旁人倒也看不出什麼來，可是當所有的動作連貫起來，並且用流暢的速度打出來之後，彷彿迎面吹來一股蕭殺之氣。

“很棒！非常好！”

何月砸拳讚歎，對木崎設計出來的動作非常的滿意，木崎長相太兇，打出來的是蕭殺之氣，可是倘若換成亞豆美保的話，他的腦海中已經浮現出了一副美不勝收的驚豔畫卷。

“亞豆美保，我跟白學家再來一遍慢動作，你注意看我的動作，一會如此……”木崎再次跟白薛迦進行動作拆解，一邊給亞豆美保詳細解釋。

原本到了一個動作，木崎進逼，白薛迦理當躲開，可是白薛迦卻走神了，沒有躲開，被木崎撞了一下，晃到在地。因為是慢動作講解，沒用什麼力量，白薛迦只是因為木崎外力的干涉導致失去平衡自己摔倒。

木崎將白薛迦拉起來，奇怪道：“你怎麼了？”

白薛迦拍了拍身上的土，道：“我個人覺得，這套動作，雖然很精彩，可是並不適合神谷薰。”

“不適合神谷薰？”

白薛迦點了點頭，然後看向何月，道：“何導，神谷薰所堅持的是活人劍吧？”

“不錯，以劍救人，而非殺人。”何月回答道。

“在這裡選用木劍，一個是禁刀令，另一個怕也是這個原因吧。”

何月點頭，白薛迦接著道：“以木劍制敵，是為不殺。可是不論是什麼劍，終歸是器具，而劍的理念，是蘊藏在劍法中。神谷薰跟劍心是不同的，劍心自由學習的是殺人劍，他已經該不回自己的招數了，於是只能從劍上來求道，於是有了逆刃刀。而神谷薰堅持的是活人劍，自幼學習的也是這個，活人劍以救人為主，以不殺為意，既然如此，那就不能有殺招。否則跟她的劍道理念相違背，可是救人，那就得跟敵人戰鬥，可是又不能殺，所以招式當以制敵為主，重點以解除敵人戰鬥力，既能救人，也不殺人。”

白薛迦最開始沒有鐵的時候，不知道用木劍砍殺了多少怪物，誰說木劍砍不死人？

就算是跟棍子，他照樣能捅死。

所以對於劍心的逆刃刀，白薛迦總覺得很彆扭——力量足夠的話，就算是不開封的刀背照樣能打死人。

可是這個是角色設定，逆刃刀也是何月對於劍心心像的投影，是一種意識流的表現手法，以體現劍心“封刃”的心，同時不開刃，也代表了人們在亂世的迷茫——不知刀該揮向何處。

用這種角度來看的話，藝術表現力似乎還要拔高一籌。

不過神谷薰卻不同，她是亂世的一股清流，殺戮中的一抹生機，黑暗中的一線光明，她作為一名劍客，信念必然體現在劍招上，既然堅持的活人劍的劍道，那麼即使使用的是木劍，那招數也不會有殺招。

木崎對於功夫研究很深，對於不同的動作風格均有涉獵，不管需要什麼樣風格的動作戲，他都能設計出來。不過，他是站在“打”這一方面來設計的。

神谷薰是因為想要保護百姓而自發巡邏尋找那殺人狂，誤會劍心的時候，她是將劍心當做殺人狂來戰鬥。於是木崎設計的招數，美則美矣，卻少了一分活人劍的味道。

功夫片和動作片，倘若在其他國家的話，應當屬於同一個類別，都是動作片。

可是在華夏，這兩者有一個非常根本的差異，雖然都是打，可是動作片重點在於刺激觀眾荷爾蒙的分泌，要的是激♂烈。而功夫片，在打的過程中卻是寄情於招，每個人的信念都在招數上體現的淋漓盡致，簡單來說，就是功夫的套路。比如少林派絕對用的是少林派的功夫，你不可能指著一個用吸星大法的人說他是少林高僧。

如果說逆刃刀是劍心心像的具現，那麼神谷活心流則是神谷薰意志的體