第486部分

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說是在李自成軍隊敗退京城的路上，劉宗敏受了重傷，放鬆了對太子的看管，他就找了個機會和他以前的老師李士淳從闖王的軍中逃了出來，後來到了李土淳的老家出家當了和尚。據說太子死後，廟裡就開始供奉一尊“太子菩薩”的神位。這尊神位始終保留著，直到辛亥革命後，清王朝覆滅了，人們才知道原來供奉的這尊塑像就是明朝的逃亡太子。李士淳的後人也聲稱他們的先祖確實在亂軍之中救了太子，並把太子帶回自已的家鄉，兩人還一同出家做了和尚。

種種說法，難辨真偽，不過，這都是皇太子生死之謎的一個環節，給史增添了不少撲朔迷離的色彩，更顯出它的無窮魅力。

“對了，你搞古玩啊，快給我看看。”

孟子濤開啟卷軸一看，上面的圖案有些熟悉，仔細一想才發現，正是那幅當初得到的那幅海島圖。

難道這是

明朝宮內藏銀的數量一向是一個撲朔迷離的懸案。萬二十年（1592年）以後，國家多事，花費無算，財政日益困難，除了增加對人民的剝削外，朝廷官員一方面反對皇帝繼續從太倉中取銀，一方面唿籲皇帝“發內帑”，以舒緩經濟危機。

崇禎時期，國家財政面臨崩潰，為了應付賑災、軍餉等突然變故，崇禎皇帝也偶爾拿出一些銀兩來應急，數量並不大，但這更造成了朝廷官員對皇家庫藏的錯誤估計。

因此，直到明亡的前幾天，大臣們還爭吵著“請發內帑”，這說明，宮中藏銀在那個時候就讓人疑惑了。當時朝野的記載有三種說法，一是認為宮中藏有大量白銀，總數有數千萬兩；二是認為宮中雖有白銀，但已為數不多；三是認為宮中一無所有。

明亡之後直到現代，這一問題更是眾說紛紜。郭沫若在《甲申三百年祭》中斷定明亡時皇宮記憶體有大量白銀，認為明宮中應有白銀三千七百萬兩、黃金一百五十萬兩，數量相當龐大。

那麼，明皇宮內到底有沒有藏銀呢？很多說法都是當時親的人講出來，所以不可能都是空穴來風。（未完待續。。）

第七百二十七章　調查情況

明宮藏銀的準確數字，確實令世人困惑，真真假假、虛虛實實，從始至終都沒有一個準確的數字，再加上一些人別有用心的渲染，更讓明宮藏銀成為了難解之謎。

關於這一點，康熙帝曾經斷定，明宮藏銀是在萬年間，且數字在二百萬兩左右，這個說法比較符合史事實。

萬初年，張居正當國，明朝經濟情況較好，此銀可能就是萬初年神宗窖藏的，加上萬是個好貨之主，這個就更好理解了。

當然，到了崇禎皇帝那會，他手裡到底有多少銀兩，又到底知不知道有這筆錢，那就不得而知了。

另外，萬中期以後，國家多事，戰爭不斷，花費浩大，不可能再有餘金，更不可能會有幾千萬兩白銀供窖藏了。所以說，農民軍在明宮繳獲了部分白銀，其中最大的一筆也只能是養心殿後的這二百萬兩，此外，應該別無他藏了。

而且根據崇禎朝最後時期的表現來看，他應該是不知道這筆銀兩的。當李自成兵臨城下時，明王朝財政已經是山窮水盡，“正月外解來，才度過二月”。二月外解不到，崇禎只好反覆動員貴族、官僚捐助。

如果這個時候，崇禎知道那些藏銀，卻還不知道動用那筆藏銀，那他就是吝財亡國。

但話又說回來了，如果海島寶藏真和明朝的藏銀有關，那就說明崇禎確實有可能知道那些藏銀，並且還提前做了準備，不然的話又怎麼可能運到那座海島上？

當然，現在孟子濤也不能肯定，這幅畫和那幅海島藏寶圖有關，因為那幅藏寶圖畫的比較簡單，只是看起來有些相似而已，並不一定有關聯。想要證實，還需要找到其它證據才行。

見孟子濤微微一怔，於為剛連忙問道：“子濤，是不是有問題？”

“現在還不好說，我先看看。”

孟子濤繼續仔細觀察，畫中一共有三處獨立的景緻，海島、船、以及海岸。

那海島很像藏寶圖中的那座，不過要詳細的多，海島上有幾個人，仔細看，好像是巡邏計程車兵，穿著也符合明朝士兵的特徵。

另外，畫中之船則是福船，此船是我國古代海船中的一種船型，是我國“四大古船”之一，為古代著名海船船型。

明朝廷派出的出國使臣乘坐的官船均為福船型海船。鄭和下西洋的船隊駛向西洋各國，途經太平洋、印度洋，還要去波斯灣和東非沿岸等深水海域，必然會選擇尖底、