第724部分

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原因也簡單，在電話裡，孟子濤問馬智良的叔叔手裡有沒有粉彩花神杯，如果有他就去，本來他是想讓對方知難而退，沒想到居然有一隻荷花杯，那他肯定要去一趟了。

跟著馬智良來到他叔叔的古玩店，一行人到達的時候，馬智良的叔叔已經在門口迎接了。

寒暄了片刻，馬智良的叔叔馬道行帶著大家來到店鋪的小會客廳，讓馬智良給大家泡了茶。

馬道行笑臉相迎：“孟老師，還請您稍等片刻，畫和花神杯我都讓我愛人送來了。”

孟子濤微笑道：“既然到了，那就不急了，不過鑑定之前，我想知道那幅畫的來歷，應該沒問題吧？”

“沒問題。”馬道行點了點頭：“其實這幅畫是我從一位朋友那收來的，他呢，特別喜歡收藏，只是手頭資金有限，家裡還有老人孩子養，用在收藏上的資金就不多了。”

“前段時間，他花了五萬多收藏了一幅孫克弘的《花卉圖》，本來他是想瞞著家裡，等過段時間行情上漲賣掉賺一筆，但五萬塊錢對他來說是筆大數，瞞也瞞不了多久，於是沒過幾天，就被他老婆發現了，兩個人犯起了口角，差點打架。”

之後的事情不用多說，馬道行出於友誼，又覺得畫還不錯就買下了，沒想到回來之後，請朋友鑑賞，朋友覺得有些不對勁，卻又不能確定到底原因在哪。

第一千八十一章　畫技（下）

像馬道行的這種情況，正是孟子濤先前說的型別之一，如果畫作是真跡，那大家都好，如果是贗品，馬道行會怎麼做？退貨吧，對方肯定不會肯，但如果不退，馬道行的心眼如果不大，心裡肯定會有疙瘩。

當然，如果馬道行心胸開闊，可能只會怪自己走眼，畢竟買古玩得靠自己眼力，打眼也只是自己的問題。

言歸正傳，因為東西還有一會才能拿過來，於是大家隨便聊了一會。

孟子濤打量著會客室的佈置，問道：“馬掌櫃，你這主要經營竹牙木角器？”

“對的。”馬道行點頭道：“不過主要是竹木器，牙角器現在已經越來越少了，我認為隨著咱們國家國力的上升，牙角器的售賣肯定會徹底禁止的。”

馬道行說的牙角器指的是珍惜動物牙和角，比如象牙和犀牛角等等，現在在這方面的法規越來越嚴格，市場上禁售應該是早晚的事情。

馬道行笑著說道：“事實上，我主要收藏瓷器，原先也是做的瓷器生意，但我這人有個毛病，好的瓷器到了手裡，我都不捨得賣掉，如果長此以往，我這店也就不用開了，所以才換成現在這些器物。”

孟子濤笑道：“那我不是奪你所好了。”

馬道行擺擺手：“那不會，我也會以藏養藏，那隻荷花杯到我手裡已經好兩年了，原本還想著是否能夠配套，之後發現，除非是撿漏，不然以我的經濟實力，根本不可能集齊一套，早就想要把它出售了，只是一直沒有好的機會。”

孟子濤笑了笑，這番話，估計也是半真半假，不說沒有這麼巧的事，粉彩花神杯本來就少見，哪怕只有一隻荷花杯，放在家裡欣賞一下也是好的。

當然，馬道行的想法不說大家也知道，就沒必要道破了。

馬道行說道：“孟老師，不知你對竹牙木角器有沒有興趣？”

孟子濤哈哈一笑：“我這人喜歡的比較雜，只要是精品都有興趣。如果馬掌櫃有好東西，不吝一看哦。”

“那還請你們在這裡稍等片刻。”

馬道行起身出了門，過了片刻後，他抱了一尊造像進來，隨後請孟子濤鑑賞。

這尊造像採用高浮雕、鏤空雕、圓雕等多種技法，雕刻金龍祥雲佛龕，層次分明，比例精準，與佛像分雕後組合，佛像面部留有長髯，佛結跏趺坐，雙手斯克印，束腰坦胸，著通肩式天衣，衣緣流線順暢，形象穩重端正，具有明代中期京造造像特點，通體鎏金，金色光豔。

柴承宣看著造像，表情有些奇怪：“這是什麼造像啊？”

“這是觀音像。”孟子濤打量著造像，隨口回了一句。

“啊！”柴承宣驚訝道：“還有男觀音嗎？”

“所以說，你這人沒有文化。”

舒澤笑著說道：“在我國唐朝以前，所有觀音菩薩的塑像或畫像，都具男人的相貌。唐代大畫家吳道子筆下的很多觀音作品長著八字鬍子，藏傳佛教的觀音菩薩法相也有鬍子。《華嚴經卷四十》雲：‘一切眾生而為樹根，諸佛菩薩而為華果。以大悲水，饒益眾生，則能成就諸佛菩薩智慧