第632部分

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家都目瞪口呆的一幕出現了，這玉人居然開始跳起舞來，前進、後退、前俯、後仰，動作雖然達不到真人的地步，但比起現如今的電動機器人，動作卻要靈活的多。

玉人舞動的時間大約在半分鐘左右，停下來之後，蔣昊明拍了拍自己的額頭，一臉不可置信地說：“夭壽了，我看到什麼了？”

當然不但是他，鍾錦賢小倆口也是一幅見鬼了的表情，眼前發生的一切也都超出了他們的想象。

接著，孟子濤又把另一個玉人拿出來，同樣扭了一下它的胳膊，它也開始跳舞了，不過動作卻有所不同，但也相當地精彩。

等它跳完了，鍾錦賢忍不住拿起一個玉人研究：“這玩意真的是用玉做的啊，而且看樣子應該有些年頭了，古人有這麼高超的技術？不可能吧！”

孟子濤笑道：“就算你再不信，東西也擺在這裡呢，另外，不知道你記不記得古代有個工匠，叫偃師。”

今天一說到機器人，人們往往以為這是當代西方科技的產物。殊不知，對類人機器的幻想和追求已有數千年的歷史，而它最早的誕生地，很可能是中國，不過，在當時它們通常被稱作“人偶”、“木人”或者“傀儡”。可謂古代“機器人”。

比如，《列子湯問篇》記載了這樣一個故事：遠在三千年前的西周，一個叫偃師的工匠給周穆王獻上一具人偶。起初穆王以為是偃師的隨從，不以為意。在得知這是偃師用木頭造的之後，非常驚訝，把自己的寵姬也叫來一起觀看。

只見那偶人前進、後退、前俯、後仰，動作和真人無一不像，掰動下巴，就能曼聲而歌；調動手臂，便會搖擺起舞。表演結束後，那偶人還向王的寵姬拋了拋媚眼。這一拋令周穆王勃然大怒，認定眼前的人偶一定是個真人，要將偃師當場處決。

偃師急中生智，立刻上前將偶人拆開來給周穆王看。經過仔細“檢測”，周穆王發現：它終究不過是一堆由木頭和皮革組成、塗以膠漆和顏料的“死物”而已，偃師這才躲過一場殺身之禍。

有人或許會說，這不過是一個杜撰的故事而已，不可能是真實的，但大千世界，無奇不有，誰能肯定它的真假呢？

第九百三十四章　出色高仿

“偃師是哪個？”鍾錦賢並沒有聽說過，拿起手機上網查詢，田萌萌和蔣昊明也湊上去看。

“這個算是神話傳說吧。”蔣昊明說道。

孟子濤笑道：“如果說西周因年代過於久遠而更具神話般的色彩，那麼從春秋戰國直至漢魏，由於戰爭的頻繁及後來鐵器的出現，加之農業生產和城邦生活的大發展，機關之法在軍事、農業到手工業領域紛紛登臺亮相。而史載中的一個又一個的故事難道都是假的？”

“比如說墨子和魯班，集大成的則是漢代大科學家張衡以及三國時的諸葛亮。墨子發明的眾多守城器械因機關的使用變得精妙；和他同時代、被奉為‘木工祖師’的魯班，故事更是不計其數，其創制‘機關鳥’的傳說和‘魯班鎖’、‘魯班枕’的實物千古流傳。”

“另外還有張衡的‘地動儀’和‘渾天儀’，已將巧妙的人造機關用於觀測天象和地理之變；而諸葛亮的‘連弩’和‘木牛流馬’，都是極考驗機械技術的技術發明。你們說這些也都是假的嗎？”

蔣昊明無從反駁，又說道：“但這可是機器人啊！”

孟子濤說：“那你們再上網找一個叫‘馬鈞’的古人，看看他的生平。”

鍾錦賢在網上搜尋馬鈞，馬上就震驚了：“靠，居然還有這樣的牛人，以前聽都沒有聽說過！”

“那是因為你對這方面不關心。”孟子濤笑著說：“當然，如果你們一定要說古人做不出來這樣的東西，不然怎麼沒有留傳下來幾件，我也不想多做解釋，這種事情仁者見仁，智者見智。”

“哼！”蔣昊明輕哼了一聲，他覺得這是孟子濤在說自己，心裡有些不滿。

“子濤，那這玩意到底是怎麼動的呢？”鍾錦賢一臉的好奇。

孟子濤說：“你看這裡，如果仔細看的話，是有一條細縫的，這裡應該就是拼接的地方，機關就是從這裡放進去的。你用放大鏡應該看得更清楚一些。”

三個人在放大鏡的幫助下，果然發生了那條細縫，心裡也就不在覺得太過神奇了，因為人們往往對神秘的東西存在好奇或者恐懼感，只要有了一定的解釋，雖然還是會覺得新奇，卻沒有那麼強烈了。

鍾錦賢說：“子濤，要不你把它開啟來看看，裡面到底是什麼東西。”