第627部分

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孟子濤自己有求於人，因此並沒有推遲，先拿過玉握打量了一下，笑著說：“你們的爭論我也聽到，寧掌櫃，你是不是覺得這對玉握太‘乾淨’了？”

寧掌櫃點頭道：“是的，說實話，高古玉這玩意我是不碰的，眼力也有限。”

孟子濤表示能夠理解，接著說：“其實，玉握之所以‘乾淨’那是因為經過清洗的緣故，一件真品高古玉或古玉，可以說百份之99都是來自埋在地下墓穴的話，這些玉器是死者生前的最愛，也是倍葬品時，都會和死者一起戴著下葬，也更是和死者的屍身一起腐爛，被屍蟲吃食，血水和肉都和這些古玉混在一起在，到屍身變成一排白骨。”

“於是乎，那些地下的陰氣，屍氣及細菌等寄存在玉器上，只要正常人，都知道會把玉器清洗乾淨，否則怕東西還沒鑑別出時，身體就已被這些細菌，屍氣等等侵入身體，把自身陽氣盡換走，到時百病重生，怕到時一命嗚呼去陰間報道了。”

第九百二十七章　兇殺

孟子濤接著說道：“而這對玉握豬就被清理過，只是清理之人，應該使用了比較強力的藥水，所以才造成了現在這種效果。這是一種比較錯誤的清洗方法，雖然經過清洗後的玉器看起來比較美觀，但也會喪失掉不少歷史遺留下來的痕跡。”

寧掌點了點頭，問道：“那孟老師，我們怎麼才能鑑定出這種玉器的真偽呢？”

“首先一點，這兩件玉器多少還是留下一點痕跡，比如說已經深入內部的沁色。”

說到這，孟子濤停了一下，讓寧掌櫃觀察這對玉器的沁色，接著說道：“另外，我認為這對玉握應該是東漢時期的作品。因為，西漢早期的握玉一般是玉璜，然而西漢中期以後大部分的握玉就演變成了玉豬。豬在古代是財富的象徵，玉握做成豬形，象徵死者握有財富。”

“西漢的玉握豬在風格上基本屬於寫實造型，採用陰刻和浮雕相結合的手法，線條簡練，形象逼真，琢磨光滑，在玉料的選取上一般不太講究，多為隨地取材。前期體型一般比較修長，而後期開始變為厚壯，圓雕感增強。”

“東漢玉握豬的風格一改西漢寫實傾向，而轉為寫意抽象，造型都非常簡單，僅為一塊方形柱狀的玉。平放的上部稍圓渾作為豬的背部，下部保持其平直狀，作為腹部。一端稍尖為頭，身上刻有寥寥幾道大坡面刀削痕，分別顯示出豬的眼、耳、口、足來，世稱“漢八刀”，成為漢代玉豬的典型琢磨法。”

“一般此類玉豬是成對出現的，一大一小，或長或短，或細或粗，區別於西漢的相同形制。而且在玉材的選取上，這一時期明顯開始講究，普遍採用和闐玉中上好的白玉和青玉。這對玉握從器形到工藝都符合這些特徵，再國上沁色等方面的特點，我認為是東漢時期的真品。”

聽了孟子濤一番解釋，邊西瞵就不用多說了，寧掌櫃也再沒有疑問，他們對孟子濤的學識都很佩服。

接下來，寧掌櫃又和邊西瞵討價還價，最終寧掌櫃說還要回去考慮一下，並沒有立刻同意，邊西瞵也沒說什麼。

寧掌櫃本來還想跟孟子濤聊聊，拉近一些關係，不過見孟子濤找邊西瞵有事他不好意思打擾，便先行告辭了。

“孟老師，剛才謝謝你了。”邊西瞵先表示了感謝。

孟子濤擺了擺手，表示不用客氣，接著就談起了正事：“邊掌櫃，我聽說你得到過一幅《八十七神仙圖》，不知道那幅畫還在不在？”

“你聽誰說的？”邊西瞵反問道。

孟子濤說道：“我一個月前聽我一位朋友說的，因為我的一位長輩喜歡《八十七神仙圖》，這回正好來京城，就過來看一下，不知邊掌櫃能否割愛？”

“你來晚了。”邊西瞵嘆了一口氣。

“已經出手了嗎，麻煩邊掌櫃能否告知買家的姓名？”孟子濤向邊西瞵拱了拱手。

“不是出手，而是被偷了。”邊西瞵苦笑道。

“啊！”孟子濤裝出一幅驚訝的樣子。

邊西瞵無奈地嘆息道：“哎，是我自己太大意，門沒有鎖好，讓小偷有了機會，連同你說的那幅《八十七神仙圖》在內的大量價值很高的古玩被偷，其中包括一件我朋友放我這裡代售的一件明代銅胡人戲獅燻爐，為了賠償我朋友的損失，我借遍了錢，但還是湊不齊，實在沒辦法，只能把店鋪轉讓了。”

邊西瞵的遭遇確實不幸，但由於關係到寶藏，孟子濤不想節外生枝，所以選擇暫時隱瞞。

“真抱歉，我不知道發生了這件事情。”