第436部分

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一片有如月光一般的光芒從珠子上散發出來，孟子濤感覺自己面前就好像多了一輪明月，和他的夜明珠相比完全是兩種不同的體驗。

片刻後，孟子濤的情緒總算平復了一些，開始在自己的記憶中翻找這顆寶珠的記憶，結合著玉雕，他馬上就有了猜測，這顆寶珠應該就晃傳說中的隋侯珠。

在我國古代史上，有兩件齊名天下、為代帝王所必爭的寶物，那就是和氏之壁與隋侯之珠。

《韓非子》中關於這兩件寶物有詳盡的記載：“和氏之壁，不飾以五采；隋侯之珠，不飾以銀黃，其質其美，物不足以飾。”《呂氏春秋貫生篇》則用“隋珠彈雀”來比喻大材小用的道理：“今有人以隋侯之珠彈千仞之雀，是何也？”

每一種美好的事物，都伴隨著一個動人的故事，和氏之壁與隋侯之珠也不例外。關於和氏之壁的典故，人們或許已耳熟能詳，而有關隋侯之珠的美麗傳說，則知之甚少。

相傳，西周的隋侯例行出巡封地。一路遊山玩水，這天行至渣水地方，隋侯突然發現山坡上有一條巨蛇，被人攔腰斬了一刀。由於傷勢嚴重，巨蛇已經奄奄一息了，但它兩隻明亮的眼睛依然神采奕奕。

隋侯見此蛇巨大非凡且充滿靈性，遂動了惻隱之心，立即命令隨從為其敷藥治傷。不一會兒，巨蛇恢復了體力，它晃動著巨大而靈活的身體，繞隋侯的馬車轉了三圈，徑直向蒼茫的山林逶迤游去。

這之後沒多久，傷愈的巨蛇就化身一少年前去報答隋侯，禮物正是一顆珠子，這顆珠子顯得特別潔白圓潤，光彩奪目，近觀如晶瑩之燭，遠望如海上明月，一看便知是枚寶珠。

據說隋侯得到寶珠的訊息傳出後，立即引起了各國諸侯的垂涎，經過一番不為人知的較量，隋珠不久落入楚武王之手。後來，秦國滅掉楚國，隋珠又被秦始皇佔有，並被視為秦國的國寶。秦滅亡後，天下大亂，隋珠從此不知所終。

（19/62）（未完待續。。）

第六百六十二章　找上門去

對於這種傳說變成現實的事情，孟子濤也見得多了，到也不是太奇怪，當然，如果說巨蛇化身成人，那就太扯了一些，明顯是不可能的。

自古以來，隋珠到底是什麼材質，可謂是眾說紛紜。

有人認為它是珍珠。比如《史記龜策列傳》記載“明月之珠，出於江海，藏於蚌中”。

可是這裡面說的淡水珍珠一般比不上隨侯珠之大，且珍珠的成份是碳酸鈣，容易分解很難流傳於百年以上。而從墨子記隨侯珠（戰國早期）到李斯談隨侯珠（戰國晚期）中間已隔數百年，如果隨侯珠是珍珠的話，其到李斯時代早就分解了。

就像孟子濤當初得到的那顆月華珠，因為儲存時間太久，被他吸收了內部的異能之後，整顆珠子就化為了粉末。

另外，也有人認為隨侯珠是自然形成的礦物。例如漢代的王充的《論衡。率性》篇有相關記錄，這段記錄除了記載了隋珠之外，還涉及了珠寶的製作問題，為現代人提供了重要史資訊。

其一，隨侯珠有自然珠和人工珠之分。前者他稱為真珠，人工珠是以藥製成的，幾乎達到了以假亂真的程度，而且，曾侯乙墓的確出土了173顆玻璃珠，其表面佈滿圓圈紋，最大者直徑2。3厘米。這應證了王充“隨侯以藥作珠，精耀如真”之說，是有考古根據的。

但因為王充“隨侯以藥作珠精耀如真”一說中，有“如真”二字，“如真”也者，似真而非真也。這就意味著，隨侯在製作珠子之前，他手裡還有一顆真珠，它是唯一的。因此，曾侯乙墓裡的珠子不是隨侯珠。

但由此也可以間接證實，隋候珠很可能是礦物，這才符合當時科技能夠製成以假亂真之珠一說。

另外就是隨國有很發達的制珠技術和產業，這樣才能加工出如此完美無瑕的寶珠。

到了現代，有人根據隨侯珠於夜間發光的特點，判斷隨侯所擁有的真珠是金剛石。其理由是金剛石屬於晶體，多呈珠球狀，無色透明、光澤強烈。

問題是，隨地存在藏有金剛石的礦帶嗎？這個問題，有學者透過長期的地質調查發現，在當地確實有有寶石級金剛石存在，共撿到金剛石40餘顆。這些金剛石雖然不似傳說中的隋珠那樣大，但其特徵是一致的。

如果隋珠確實是金剛石的話，那麼當時的隨侯發現此寶確實是有可能的。

現在孟子濤拿著這顆寶珠欣賞，可以證實它確實不是珍珠，應該是礦物，但是不是金剛石就難說了，因為你要說在日光的