第400部分

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，不禁腹誹起來：“說好的是你，說不會買的也是你，你到底要鬧哪樣？”

馮慎明走到姑媽身邊，小聲說道：“姑媽，這是穀倉。”

“什麼穀倉？”馮真珍的聲音有些大。

馮慎明解釋道：“就是古人的陪葬品，相當於現在的紙人紙馬。”

馮真珍聽了這個解釋，臉都有些綠了，心裡又尷尬又氣憤，暗罵道：“老不死的東西，什麼東西不好買，買這種玩意，真是晦氣！”

孟子濤到不管東西是不是穀倉，畢竟真要說的話，漢八刀玉蟬還噁心，那是放屍體嘴裡的，還有其它玉塞就更噁心了。當然，惡不噁心另當別論，東西好不好，還是要看它的工藝和藝術價值。

這件穀倉是青白釉釉裡紅樓閣式穀倉，這種形式的穀倉，還是比較少見的，特別以其工藝來看，這還是元朝時期的，那就更稀有了。

（13/62）（未完待續。。）

第六百一十章　螭吻像

除了器型少見之外，做工也十分精湛，樓閣的上下左右有人物二十四個，姿態各異。而且瓷匠獨出心裁地把青白釉、紅釉、褐釉和釉下彩青花集於一件器上，使得整器色澤絢麗，造型奇特，可謂是精絕無雙。

孟子濤記得，在瓷都博物館裡，有一件類似的穀倉，只不過那件穀倉人物只有十八個，另外在一些細節之處也有些不一樣，當然，墓主名肯定也不是同一個人，只不過因為年代久遠，再加上儲存不善的原因，墓誌銘已經很模煳了，只能隱約看出，墓主應該姓張。

但無論怎麼說，這件穀倉的價值還是很高的，如果剛才馮真珍說的話出自別人嘴裡，孟子濤很可能就相信了，但馮真珍說的嘛，肯定假的不能再假了。

一般來說，穀倉在市場上價值並不高，這主要緣於人們的忌諱，但什麼東西一但能夠認定是精品，其它事情就可以先放放了，而這件穀倉正是這樣。

當然，孟子濤雖然很想把這件東西收入囊中，但也不想太便宜馮真珍，錢到了她的手裡，能夠給老人留多少還真不好說。

於是，等孟子濤仔細打量過後，開口道：“東西確實比較少見，如果是別的器形，我收下來到也沒什麼，不過這穀倉嘛……”

說到最後，孟子濤表現出十分糾結的模樣。

馮真珍見此，心裡轉了幾個念頭，問道：“孟先生，你是真得看上這玩意了嗎？”

孟子濤猶豫地說道：“嗯……這東西不錯是不錯，不過一來是穀倉，二來麼又是你公公喜歡的東西，價錢應該很貴吧？”

馮真珍聽出了孟子濤的言外之意，無非是覺得東西可能會很貴，又是穀倉所以不太樂意。但如果是因為價錢的關係，她到覺得沒問題，自從知道這玩意兒就好比現在的紙人紙馬之後，她就巴不得儘快把它賣掉才好。

馮真珍裝作沉思了片刻，說道：“這樣吧，我先去問問丈夫，聽聽他怎麼說。”

“那好吧，我先看看別的。”

“好。”

說完，馮真珍出去打電話，當然這不過是裝裝樣子而已，而孟子濤則繼續鑑賞別的東西。

過了一會，馮真珍回來了，接著又把馮慎明叫了出去，估計是商量東西的價值。

片刻後，孟子濤就把瓷器部分都看過了，這裡的瓷器以民窯居多，看起來紋飾繁複，但做工和繪畫技巧只能算普通，並不能入孟子濤的眼。

至於剩下的幾件官窯，不是儲存的太差，只是比瓷片好上幾分，就乾脆是贗品。

接著，他開始翻看那些雜七雜八的東西，和他先前想的差不多，這些東西大部分都是沒有價值的，估計是因為各自有些特別，所以老人才買了下來，就像奇石那樣，勝在一個“奇”字。

孟子濤隨便看了看，正打算把目光投向旁邊的奇石時，一塊硯臺進入了他的視線，讓他心中為之一動，因為這塊硯臺的顏色，和先前他遇到的“囚牛”等雕像的材質差不多。

把硯臺拿到手中，孟子濤有些失望，因為硯臺的手感和雕像差太多了，而且也沒有異樣的感覺，應該不是同一種東西。

但正在這個時，他的手正好碰到硯臺背後一處地方，居然有異樣的感覺傳來。他連忙把硯臺翻過來，卻發現硯臺的背後有一小塊地方雕刻著一條螭吻。

螭吻又名鴟尾，龍的九子之一，它的形態最早出現在漢武帝修建的“柏梁殿”上。當時有大臣建議大海中有一種魚。尾部好像鴟，它能噴浪降雨，不防將其形象塑於殿上，以保佑大殿免生火災。