第3章 背靠大樹好乘涼

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敝舍蓬蓽生輝，有失遠迎，還望恕罪，請進——”

岑夫子愣了下，印象中的武大郎老實巴交，說起話來都能感受到低人一等的感覺，今天似乎與平時大不一樣，至於什麼地方不一樣他又說不上來……

“大郎家裡邊有什麼難處儘管開口，都是鄉里鄉親，老夫定當全力為你做主。”

岑夫子抬頭看了一眼樓上，有些氣憤的說道，顯然市面上那些關於西門慶與潘金蓮通姦的流言蜚語，他亦有耳聞，對這種傷風敗俗的行為很是不恥。

他雖然沒有將話挑明白，但言外之意暗示梵羽，如果下定決心休妻或者告官，他願意做見證人。

北宋對於通姦罪，律法規定“奸從夫捕”。什麼意思呢？就是妻子與別人通姦，要不要告官，以丈夫的意見為準，屬於“親不告，官不理”的民事罪，如果丈夫可以容忍自己戴綠帽子，朝廷就不必多管閒事了。

岑夫子今天親自登門，與其說是送藥，倒不如說是為了遊說武大郎報官，將那有辱人倫綱常的女子繩之於法。孔夫子曾說過，萬惡淫為首，身為儒家衛道者的岑夫子自然是極力擁護的，而如今在自己眼皮子底下居然發生了通姦這種傷風敗俗的事情，他自然不可能坐視不理。

梵羽倒是沒有在潘金蓮這件事上糾結，不過他有心搭上岑夫子這根線，因而從一開始便在心裡面斟酌著對答之策，此時聽了岑夫子的話，嘆氣道：“家醜不可外揚，倒是讓夫子見笑了，不過小人的確有一件事需要勞煩夫子，還望夫子成全。”

岑夫子以為梵羽下定了決心要報官，撫須頷首，露出了一絲“孺子可教也”的讚許，道：“大郎儘管說來！”

梵羽沉吟片刻，道：“子曰：‘朝聞道，夕死可矣。’經此一事，小人如醍醐灌頂，幡然醒悟，從此決心向學，還望夫子能收留。”

岑夫子聽了，思維一時有些拗不過彎來，最後帶著詫異的神情，疑惑道：“你要入學？”

梵羽恭敬答道：“悟以往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。子曰‘有教無類’，夫子乃是至善至仁之人，該不會拒絕小人一片趨善向學之心吧？”

岑夫子動容，今天的武大郎真的令他刮目相看，雖然對方的身高、相貌依舊沒什麼改變，但可以從他的眼神中看到了一些靈動灑脫的東西，並且對方一掃之前那種低三下氣的老實巴交形象，說起話來引經據典出口成章，好像脫胎換骨似的，頗有魏晉風流的氣度，這令岑夫子十分的欣賞。

不過，欣賞歸欣賞，岑夫子還無法做到“有教無類”，畢竟武大郎在陽穀縣已經成為了懦弱無能的負面典型，倘若自己做他的授業恩師，豈不是連坐自己也要成無聊之人茶餘飯後的談資了？

岑夫子惜名如命，自然不可能做那砸自己招牌之事。

“大郎如此向學，老夫甚感欣慰。子曰‘有教無類’不假，但《左傳》亦有言‘力能則進，否則退，量力而行。’大郎如今已過而立之年，根基全無，想要從頭開始，談何容易？”岑夫子如實說道。

梵羽向岑夫子執禮，做不敢苟同狀，道：“夫子此言差矣，試問天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。人之為學有難易乎？學之，則難者亦易矣；不學，則易者亦難矣……小人誠心向學，還望夫子教我！”

岑夫子聽了，驚得張大了嘴巴，梵羽的話可謂是石破天驚，求學之道在於“為”或者“不為”，此種說法他還是第一次聽人說起，與當下世人所謂的“資質穎鈍”、“聞道先後”等求學論調格格不入。

照梵羽所說，倘若一個心智不全或根骨不佳之人有心向學，難道“為”之還能成為治世大儒不成？這太荒謬了，與現世社會的主流思想相悖，作為一個固執的老學究，岑夫子自然是不認可的，倘若說出這話之人同為文士，他定然要出言呵斥與對方辯論一番的。但說出此話的人卻是武大郎，這在岑夫子看來就有另外一層意思了。

武大郎是什麼人？大字不識一個，甚至連自己姓名都不會寫任人欺凌的白丁，他說出的這番話，無非是憤世嫉俗，為自己的身份地位鳴不平，屬於“妄言”，岑夫子自然不會與他一般見識。

當下岑夫子捋著花白的鬍鬚盯著武大郎看了良久，自己“惜名”不假，但絕非“吝名”，昔日在朝堂上寧折不彎，沒想到老來歸鄉卻畏首畏尾，反倒不及年輕時候灑脫，真是越老越不中用了。

“既然大郎有心，老夫收你這一個弟子又何妨？大郎且安心在家養傷，待你身體康復之後，再來縣學裡行拜