第五百九十六章 聖人之道始於初心

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的思想來改變這個世界，或者說他們沒有明確的思想學說。

但他們卻用自己的行動，來讓世人千古銘記！

比如關羽，比如岳飛！

他們這些人並不是讀書人，但他們的忠義，他們的武功，他們的傳奇故事，卻讓世人永世難忘，甚至為他們建造宗廟，封他們為人間聖者！

宗雲無法走孔孟的路子，卻可以走關羽和岳飛這樣的路子！

當然了，早先所說的那個王陽明，是其中的一個異類，他既提出了心學，在戰功上也是堪稱百戰不殆！

宗雲由此看到了自己的新目標，找到了自己的新道路，武者追求永無止境，如此才能越來越強大，如果自滿傲慢、故步自封、停滯不前，遲早是會被人打敗的！

宗雲不是楊璟，他無法像楊璟那樣融入朝堂的官場體系，因為他是個一生不羈愛自由的人。

所以他要用自己的方式，讓百姓們永遠銘記他！

丘處機確實為了族人而曲線救國，勸誡成吉思汗少生殺孽，挽救了很多人的生命。

但客觀來說，他接受了蒙古人的冊封，全真教的道人為蒙古人的帝王祈福，而得到了全真教祝福的蒙古人，卻要踐踏和毀滅南宋。

從這一點上來說，到底是有些不太好聽的。

所以宗雲要做一件楊璟一直想做，卻又無法去做的事情。

他知道楊璟並非忠於腐朽的南宋朝廷，楊璟也不是朝廷的鷹犬走狗，楊璟只是忠於百姓，只是想要為百姓謀求福祉，不想看到生靈塗炭，想要南宋的百姓們繼續安定且繁榮地延續下去！

但楊璟進入了官場體系，而且已經走到了一定的高度，他無法再抽身出來。

所以宗雲要幫助楊璟，他不忠於朝廷，他不需要聽從朝廷的調遣，同樣也不會受到朝廷的掣肘和阻撓，他要建立屬於自己的勢力，用自己的力量，來抵禦蒙古人，來為百姓阻擋北方的鐵蹄和弓刀！

這就如同早先的紅襖軍一樣，雖然是忠義軍，但必要的時候，朝廷會將你當成反賊，會對你詔安，你若是不歸順朝廷，便只能等著朝廷來討伐和剿滅！

紅襖軍早先在百姓之中有著極其好的口碑，這些義軍是代表了基層百姓的利益的。

可最終他們卻與其他梟雄一樣，背離了初衷，只為了追求權勢和財富，百姓只不過是他們的幌子和遮羞布。

當他們在蒙古人和南宋朝廷之間搖擺，彷彿叛降之時，他們就已經不再是原來的紅襖軍，只不過是追求霸權的一方勢力，僅此而已。

宗雲想要建立自己的勢力，但絕不會步紅襖軍的後塵！

也正是因此，這一路上他極其注重人才，為自己的勢力不但匯聚英才，招賢納士，不放過任何一個可能。

董尚志和白玉蟾對他的意圖也早已清楚，所以並沒有勸阻宗雲，因為宗雲走在他們想都不敢想的道路上，宗雲在追求連他們都不敢去追求的聖人境界！

仙人，神人，是屬於神話傳說的，是可望而不可即的，但聖人卻不同，聖人有著超越凡人的成就，但他終究是個凡人，那才是真正行走在人間的神！

白玉蟾被譽為活神仙，許多人都想找到他，但如果能夠選擇，他也不想成為這樣的傳奇。

年輕的他也曾經做過很多事，在各方面都非常努力，是因為他也曾經像宗雲一樣，希望能夠成為聖人，希望能夠讓百姓銘記千古。

可惜他最終沒能得到重用，只能隱遁山林，成就了活神仙的名號。

眼下宗雲比他更有衝勁，更有能力，也更有可能達成那個他當初沒能達成的願望，試問白玉蟾又怎麼可能會反對宗雲？

非但不反對，他還有幫助宗雲，甚至說服董尚志，讓董尚志一起全力支援宗雲！

自打後周世宗滅佛之後，道教在宋朝得到了極其龐大的發展空間，因為道人不需要繳納賦稅，道人的數量也達到了一個非常恐怖的數字。

而蒙古人是草原上的民族，惡劣的生存環境以及落後的生產力，使得他們很迷信，所以他們也信奉和膜拜佛教道教乃至於西方的教派。

如此一來，北方的道人數量也非常的龐大，佛道辯論之後，道教受到取締，道人被驅逐，人數自然也是相當恐怖。

這一路上，也有越來越多的道人加入他們的隊伍，跟著他們返回南方避難。

雖然對這些道人來者不拒，但宗雲挑選的標準卻非常嚴格，甚至堪稱嚴苛，只有那些身懷武藝或者有著某種特長，有著一技傍身的人