第21部分

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意中傷，她一定曾對她的某個侍從騎士②講過我的故事，認定我的愛情是普通的愛情，她還因自以為有先見之明而感到高興。噢！為她而死，始終崇拜她，即便在我的放縱無度，在我的酣醉中，在妓女們的床上，我還不能忘掉她，並且深切感到自己成了被她愚弄的犧牲品，這多麼令人難堪呵！我恨不得撕破我的胸膛，把我的愛情掏出擲向她的腳下！

①沙達那帕魯斯，古希臘的傳奇人物，相傳他是個荒瀅無道的國王，受到國人的反對，他數次鎮壓起義均告失敗，最後據城自守兩年，城破之日，他不願落入人民的手中，便在宮中積薪自焚，他和他的財寶，宮女，太監同歸於盡。

②侍從騎士是十八世紀盛行於義大利貴族社會的一種風尚的產物，有些貴族青年，甘願為貴婦人服役，取得該貴婦的家庭和丈夫的同意後，即？常陪伴該貴婦出入於交際娛樂場所，充當僕役和保護人的角色，使用這個詞時一般帶有嘲諷之意。

“後來，轉眼我就把那筆贏來的錢花光了；但是，三年來有節制的生活，給我造成了一副最結實的體格，我發現自己錢花光了的那一天，身體仍然非常健康。為了繼續尋死，我便開了一些短期支付的期票，支付的日子很快就到了。負債的感覺是令人難堪的！然而也激勵了不少青年人的心！何況，我還不打算老呢；我永遠年輕，富有生命力，津力充沛。我的第一次負債，喚醒了我的一切品德，它們緩步前來，並以懊喪的樣子出現在我的面前。我善於和它們和解，就象和我們的老姑母和解那樣，她們總是開始時責備我們，最後便流著眼淚，再給我們錢花。我的想象力對我要嚴厲得多，它向我指出我的名字正從這個城市到那個城市，在歐洲的市場上旅行。歐塞伯…薩爾韋特①先生曾說過：我們的名字，就是我們本人。在到處亂跑一通之後，我要象那個德國人②那樣，回到我從前的寓所，好讓我自己驚醒過來。這些銀行的夥計，這些為商業出賣良心的人，他們穿著老闆發給的灰色制服，佩著商號的銀牌子。以前，他們在巴黎街上行走，我並不注意他們，今天，我卻預先就憎恨他們。誰知道在哪一天早上，他們中的一個不會來向我要求兌現我以前胡亂簽署的某一張期票？我的簽名值三千法郎，我本人卻不值這個數目！對別人的絕望，甚至別人的死亡都無動於衷的執達吏，會站在我的面前，象劊子手對死囚那樣，說道：‘現在，三點半鐘到了。’他們的辦事員於是有權逮住我，胡亂塗寫我的名字，糟蹋我的名字，嘲笑我的名字，因為我欠了債！

①歐塞伯…薩爾韋特（1771…1839）。法國政治家，這裡的引文見他所著的《關於人名、民族名和諸神名稱的哲學和歷史論稿》（1824）。

②這裡指的是德國作家霍夫曼（1776…1822）的小說《魔鬼的藥酒》裡的主人公，他？是修士，因受魔鬼藥酒的影響，喪失了理智，犯了通堅和殺人罪，後來獲救再回到原來的修道院。

“欠了債，難道自己還能作主嗎？別人不能來查問我的生活情況嗎？我為什麼要吃什錦點心？為什麼要喝冰鎮香檳酒？為什麼我要睡覺、走路、思考、娛樂而不付錢呢？正當我欣賞一首詩，想一個主意，或者是在午餐時，高朋滿座，心情歡暢，談笑風生之際，我會看到一位先生，身穿栗色外衣，手拿一頂磨損了的帽子走進來。這位先生是我的債主，我的債票的持有者，是來破壞我的快樂的魔鬼，他將迫使我離開餐桌去和他談話；他將奪去我的樂趣，我的情婦，我的一切，甚至我的床。比起他來，我覺得悔恨更易忍受，它既不會把我們趕上街頭，也不會把我們送進聖佩拉日監獄。它不會把我們拋進可憎的罪惡的淵藪；它只把我們送上斷頭臺，這倒抬高了我們的身價；到了行刑的時刻，所有的人都會相信我們的無辜；而社會上對於身無分文的放蕩者卻沒有一句好話。而且‘債務’這個兩腳獸，穿一身綠呢衣服，戴一副藍色眼鏡，或者攜一把雜色雨傘；這樣打扮的債務的化身，我們常常會在街道的拐角面對面碰到，正當我們面露笑容的時候，他們卻有可怕的特權這樣說：‘德…瓦朗坦先生欠我的錢不還。我可抓住他了。啊！他倒沒有對我板起面孔！’見到我們的債主可不能不打招呼，而且要彬彬有禮。‘您什麼時候還我的錢？’他們問道。

“這一來，我們就不得不說謊，不得不向另一個求借，向一個端坐在他的錢櫃上的傻瓜低頭，受他的冷眼，這種吸血鬼的眼色，比一記耳光更可惡，你還得忍受他的巴雷姆①的德性和他的極端愚昧無知。一筆債是一樁幻想的事業，這是這些人所不能理解的。奮發津神，往往能吸引和影響一個