第3部分

請關閉瀏覽器的閱讀/暢讀/小說模式並且關閉廣告遮蔽過濾功能，避免出現內容無法顯示或者段落錯亂。

候進來了一位老人家，正好一位很年輕的理髮師傅空著，就主動請老人家坐下來，先為他服務。當小夥子拿著剃刀給老人家修面時，發現老人家下巴這兒有顆痣，這痣上面長了幾根毛，比較長。小夥子一看，覺得影響老人家的美觀，一刀就把老人家痣上那幾根毛給剃了。這一剃不得了，老人家哇哇大哭。為什麼呢？因為老人家迷信，認為這是他的長壽毛：這幾根毛是象徵長壽的，給我剃了，這還了得啊？結果老人家不幹了，老人家的子女也不幹了，這件事情最後還鬧上了法庭，法官很為難。

你說這件事情裡面誰有過錯？實際上誰都沒有大過錯。你當然不能說老人家錯，老人家就這點信念：我這幾根毛留了幾十年了，留著我不生病，我會長壽，你給我一刀就處理了？那不行。小夥子也沒大錯，但錯就錯在沒有按照《弟子規》中“事雖小，勿擅為”去做，你問一下老人家：您這幾根很漂亮的毛毛是不是需要我幫您給剃了啊？如果老人家說需要，那就一刀；不需要，就給留著。如果這位工作態度非常積極的小師傅讀過《弟子規》，知道這個話，多問一句，那麼就是皆大歡喜的事了。

《弟子規》接著提出做子女、做晚輩的都不能私自藏匿東西，但是在越來越重視“個人隱私”的當今社會，很多孩子都有自己的“私人空間”，用來藏一些小東西，而父母不能隨便翻看。那麼“物雖小，勿私藏”還適用於現代家庭嗎？

至於說“物雖小，勿私藏；苟私藏，親心傷”，這主要是針對傳統中國合族而居的情況講的。我們知道傳統中國都是大家族，幾房子孫住在一起，大家會共同擁有一些財物，這些財物是屬於大家族的，絕對不是具體屬於某一房，更不是具體屬於哪一個子孫的。這個時候，東西再小，你都不要擅自給它藏起來。如果不注意這個細節的話，就非常容易造成兄弟姐妹之間的小誤解、小矛盾，久而久之，大家都會形成一個心結。因為一個小東西，你給藏起來，說又不值得，但時間長了會形成一塊心病。如果一旦發生大事，就會想：你昨天拿了一把笤帚對吧？今兒少了一頭牛，我看這頭牛也是你牽走的。這樣就會導致家族內部產生不必要的矛盾。

當今社會，像北京、上海、廣州、深圳這樣的大都市，甚至是廣大的農村，這種大家族的情況沒有了，都是一個個小家庭，那麼這種情況相對來講就比較少。現在的孩子都非常強調隱私，連幼兒園的小朋友都知道隱私。我兒子很小，但他就有隱私時間，他規定一天的某段時間父母不得進入他的房間。他稱這段時間叫隱私時間。現在的孩子有時候藏一點小東西，尤其是讀書以後藏一個日記本，藏兩張小的遊戲卡，有時候藏兩封同學之間的通訊、小條子，都不在《弟子規》規定的範圍之內。因為現在情況不一樣了，咱們不用按照《弟子規》說：你不能藏，藏了以後你讓我這個做爸的替你擔心了，你給我交出來。這不行，這樣反而會惹麻煩。所以學習《弟子規》，有的時候要考慮時代的變遷。書包　網　。　想看書來

入則孝之二（3）

我們現在理解了“事雖小，勿擅為”“物雖小，勿私藏”的道理。那麼《弟子規》接下來又提出了哪些小輩應該遵循的規矩呢？而這些規矩的背後還隱藏著哪些有趣的故事呢？

“親所好，力為具；親所惡，謹為去。身有傷，貽親憂；德有傷，貽親羞。”尊親和長輩所喜好的，小輩應該盡力去辦到；尊親和長輩厭惡的、討厭的、不接受的東西，小輩應該趕緊把它放棄掉。小輩的身體如果受傷了，那麼就會讓尊長擔憂；小輩的品德若有汙點，那麼就會讓尊長蒙羞。

“親所好，力為具”是指小輩要儘量滿足長輩的喜好，這在古代是孝道的基本要求。

我們在前面已經講了很多中國傳統孝道的故事，在這裡我再給大家講兩個非常有意思的故事，以此印證中國古代這個傳統。

第一個故事叫鹿乳奉親。周朝的時候，有一個人叫郯（tán）子，從小非常孝順，他的父母年紀大了，眼睛不好，突然有了一個很奇怪的習慣，就是喝鹿的奶。大家知道鹿是最警覺的動物，你打獵都很難接近它的。那麼郯子怎麼去搞到鹿乳呢？他想出了一個辦法，那就是把自己打扮成一隻鹿，披上鹿皮往深山裡面爬，想這樣接近鹿群，偷偷地擠一些鹿的奶，拿回來奉養自己的雙親。但是他萬萬沒想到，就在他正要接近鹿群的時候，旁邊有一個打獵的人正搭著箭在那兒瞄著。正當獵手舉起弓箭要射他的時候，他趕緊高喊：我是人，不是鹿，我是想取鹿乳孝敬我眼睛不好的雙親的。獵人一看，知道原來他是人不是鹿，所以就沒