第十六章 海闊天空！

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讀不斷的翻滾，唐逍的形象變得愈發的莊重，幾乎是凜然不可侵犯，樹神俯首，匍匐在地，被唐逍的氣勢所懾，渾身發抖，連頭都不敢抬。

唐逍理解的儒道乃“行正道，有作為。”，這六個字唐逍有領悟，卻還沒來得及踐行，儒道心學宗師陽明公有所謂“知行合一”一說，唐逍沒有踐行，便只算窺到了儒道的門戶，離真正的儒道大能還相隔十萬八千里。

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁。行有餘力，則以學文。”這句話的說年輕人在家裡孝順父母，外出交往能敬愛兄長，做事小心謹慎，說話誠實守信，廣泛和眾人友愛，特別是和那些有仁德之人親近，如果這些做好了還有餘力，才可以用來學習。

這一句話，便體現出了儒道的精髓，儒家重基石，重根基，行事當按部就班，不驕不躁。在聖人眼中，“學”是第一要，所謂“幼不學，老何為？”，不學不可明義，然而如此重要的事情，卻依舊不能急躁。

要想學，先要夯實根基，只有懂得了孝悌之道，為人處世誠信友愛之道，才可以開始學習，沒有那個根基，就算學了也沒有用。

哪裡像現在社會，一切根基不需要，只要能掙錢，就算是坑蒙拐騙，沒被公安局抓住，那都算有本事。而且當今還有一種思想，無奸不商，無狠不富，堂堂正正，怎麼能掙錢，如何能發財？

唐逍年紀快三十歲了，毫無作為，可是對儒道來說，卻是再正常不過了，唐逍畢業八年，能夠謹守本心，不忘初衷，他謹守的便是儒者之心，相當於夯實了基礎，如不然他縱然有奇遇，也不可能存住浩然正氣。

比如他救馬平一命，馬平要給他千萬酬勞，倘若是一般人，那肯定毫不猶豫，歡天喜地的收下。可是唐逍卻拒絕了，因為這一千萬並非他意料之中該得的，是所謂飛來橫財，君子愛財，取之有道，這一千萬，唐逍不取。

倘若唐逍取了，他一輩子也就是個世俗之中的凡夫俗子，就算能得千萬身家，終究是凡夫俗子而已，再也和儒道正氣無緣，其中的得失，只有擁有大智慧的人才能明瞭。

所以從某種意義上來說，唐逍近三十年的人生，便是夯實基礎的過程，基礎牢固，前途便不可限量。

一篇正氣歌讀完，唐逍精神氣質已經完全不可同日而語，整個人如同脫胎換骨一般，泥丸宮之中的紫氣更加的凝實，整個人如同一輪旭日，正氣凜然，坦蕩瀟灑。

傳承依舊在繼續……

“儒道境界曰而立、曰不惑、曰天命、曰耳順……”

養儒道正氣，也有境界之分，初步的境界便是而立之境，往後便是不惑，便是天命，便是耳順……

唐逍剛剛跨入儒道門檻，連最低的而立境界都達不到，儒道而立，“立”的意思便是立身、立志、立功。立身便是首孝悌、知善惡、明禮儀、辯是非，立身這一條唐逍已經做到了，他就是憑這一條，才跨入了儒道門檻。

第二條立志，唐逍八年以來，雖然活得自得其樂，可是對自己的前途沒有任何規劃，整個人生活在渾渾噩噩之中，眼睛看前方，只覺得迷霧重重，孤獨、迷茫便是唐逍就業八年工作和生活的寫照。所以立志這一條，唐逍還根本沒有。

第三條立功，這一條通俗的理解便可以理解為有作為，儒家學生，當憂國憂民憂天下，道家消極遁世，無為而治，釋家眾生皆苦，苦海無涯都是消極遁世的思想，這些思想都不是儒家儒者應該遵從的思想，要成為儒者，便一定要有作為。

唐逍畢業八年了，什麼事業都沒有，兩手空空，完全毫無作為，這離而立的境界還差很遠很遠。

仔細品味傳承的教誨，唐逍思想豁然開朗，內心有一種前所未有的充實和舒服，過去二十多年的人生他是孤獨的，尤其是畢業後的這八年，他身處臨港這麼一個物慾橫流的社會，在這個巨大的染缸之中，他親眼見證周圍的同學，自己的戀人被社會這個大染缸同化，隨波逐流。

他執著的堅守，被人當成了傻子，當成了迂腐愚蠢無用之人，他心中所受的委屈，何人能懂？那種孤獨，那種不為世人理解和認同的痛苦，困擾著他，讓他痛苦不堪。

他甚至一度懷疑自己的人生觀是不是真的錯了，懷疑自己可能真就是一個無用之人，他的自信逐漸的失去，他的意志甚至已經開始消沉。

直到此時，他終於聆聽到了儒道的傳承，他感到自己的人生從此有了方向，以前遭遇所有的委屈，現在都已經不值一提，那些曾經嘲笑他，輕視他的人，他現在看他們，覺得對