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篇極寫薛蟠之直，以襯寶釵平日之詐；極寫薛蟠之至情，以襯寶釵平日之偽情。恐耐庵見此亦將擱筆矣！
鶯兒何嘗會打絡子，寶玉何嘗曾要打絡子？今亟亟寫此者，蓋�著寶釵之以金絡玉耳。以金絡玉奈何官？以金鎖籠絡通靈，而成金玉之緣也。然則何以鶯兒為也？曰：“鶯兒者，寶釵之婢也。鶯幾結絡，不啻寶釵結絡矣。且結絡雖屬鶯兒，而其所以絡玉者，仍出之於寶釵之口。絡玉必以金線，又出之於寶釵之心。此非絕妙點睛之法乎？鶯兒說寶釵有世人無有之好處，偏接寶釵來打斷不言，使讀者心癢難撓；寫寶釵豔冶處，往往以此種含蓄筆墨出之，妙絕。
（9）第46回：
此篇耑為鴛鴦之傳也。寫得機警、明達、快爽、節烈之至。
此篇寫邢夫人庸淺，熙鳳狡黠，鴛鴦機警明快，無不各擅其長。
（10）第55回：
紅樓七十八回以前，雖為雪芹原本，然此篇用筆雜亂，已非雪芹手筆矣。此當時之脫簡，後人補綴而成者，其中不滿意處，故為略加更動也。
綜觀黃藏評本《紅樓夢》所存八十七回中的四類批語的筆跡和批語內容、口氣等幾個方面，可以得出以下的初步結論：評者非為女性，評語觀點雖為擁林貶薛，但其中評及《紅樓夢》一書本旨、情節結構、描寫手法等見解，頗有獨到之處。因此，黃藏評本《紅樓夢》，比之其他所見各刻本《紅樓夢》評語，還是有較高研究價值的。
訂誤補訛有依憑（2）
1983年4月18日
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舊時真本軼聞多
舊時真本軼聞多
——三六橋與三六橋本《紅樓夢》
最近，偶然讀到一篇紅學研究文章，其中說：
周汝昌《紅樓夢新證》（1976年版）第九章，有一則資料載：張琦翔在北京大學作學生時，日本籍哲學教授兒玉達童對他說：日本三六橋有百十回本《紅樓夢》，後面內容與通行本不同。兒玉達童講到探春時，用筆寫了“遠嫁，杏元和善”六字。
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