第128章 chater119

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雨落石上音，所以你的名字叫雨音。”安澤一放下手，宛如呢喃道。

微微側頭，依舊閉著眼睛沒有睜開的他準確無誤的“看”向另一隻死魂蟲:“你是在第一場初雪飛落的時候出生，所以你是雪見，對不對？”

安澤一嘴角微翹，神識感受著名叫雪見主動碰了他的手指的死魂蟲想要傳遞給他的心情。

那是喜悅與接納。

“星光伴流螢，你的名字叫光螢。”

“石裂星火綻，你的名字叫石緋。”

“月入天光時，你的名字叫時月。”

“你們的名字，真是充滿著詩情畫意，真是好聽呀。”

雨音、雪見、光螢、石緋、時月，這就是桔梗帶給安澤一的五隻死魂蟲的真名。

手裡五張符籙上面浮現出死魂蟲的真名，安澤一從手腕上的手串裡翻出一個盒子，將符籙放在裡面，然後放在手串空間裡。

這樣，他就不需要擔心這個符籙落在其他人手裡。

它們願意相信他將自己最珍貴的名字交給他，那麼，他自然不能夠辜負它們的信任，讓它們的名字落入其他人手裡。

挨個摸摸死魂蟲釋放一下自己對它們的好感和友善，安澤一陷入沉思。

日本是一個鬼怪和神靈都非常多的國家，所以與靈魂有關係的傳說中的寶物，不少。

比如，最有名最為人所熟知的，鏡子。

是的，就像是在日文中與靈魂的“靈”發音一樣的玉石一樣，鏡子在日本也是格外高的地位。從彌生時代鏡子從中國傳入日本之後，日本人視鏡子為神聖物品，掛於胸前作為避邪用具。

在日本民俗中，鏡子是佔有相當的地位。日本人認為鏡子照物照人本身就說明它具有神秘性和魔力，所以有關鏡子的信仰和傳說很多。說它可引來吉祥，映照出人心，可暴露惡魔的本質，預見生死吉凶。

這一點，可以從同為三大神器被作為天照大神的御靈而被祭在日本神社之祖伊勢神宮內的八咫鏡就可以窺及一二。

玉石溫養靈魂，鏡子攝魂照人心。

………………所以他到哪裡去找一面可以裝死魂蟲的鏡子寶物啊？！

當安澤一的注意力終於從回想日本有名的鏡子有哪些那些他可以去拜訪諮詢的大師有哪些這些大師住在哪裡怎麼走在地圖的哪個地方之後，他發現小夥伴桔梗最近有些變了，變得和之前，哪裡有些不太一樣了。

這個問題不僅僅只是安澤一一個人覺察到，還有桔梗的妹妹，楓。

因為長眼睛的都看得出來。

桔梗這姑娘戀愛了。

其實這也不難理解，16，17歲的年齡了，正是青春期感情懵懂對異性有好感的時候，喜歡上誰，心裡面有心儀的男孩子，這是正常的。

尤其五百年前的時候，無論是日本的戰國，還是大海隔壁的故土明朝，女性結婚都是早的，16，17歲，別說是談戀愛，就是結婚有寶寶當媽都是正常的。

桔梗，卻是因為巫女的身份，耽誤了。

但是也正是因為其巫女的身份，她不能戀愛，因為巫女一旦動了心動了情，靈力就會減少，甚至最後會淪為普通人。

變成普通人也沒有什麼，但是讓安澤一不知道應該說什麼的是，桔梗的戀愛物件。

尼瑪居然是一個半妖！

沒錯，你沒看錯。

一！個！半！妖！

事先宣告，安澤一絕對不是種族歧視，也不是歧視半妖這種一半人類血統一半妖怪血統的生物。

只是他實在是對這種跨越種族的愛情感到彆扭奇怪。

——————雖然愛情很珍貴，但是這個世界上怎麼就有人接受得了人/獸戀這麼重口味的運動？

別說他這想法玷汙那些人純潔的愛情，沒有啪啪啪，半妖這種生物是怎麼誕生的？

也別說他太汙太黃暴太老司機，柏拉圖的愛戀的確是小清新，但是這個世界還是現實的！

哪個男人能一輩子陪你玩柏拉圖？還是純情小處男的時候或許覺得這種事情還是有可能的，不過換做是開了葷的，除非巴比倫塔被打折了第三條腿沒了，不然絕對沒有哪個能夠忍一輩子的！

情到深處水到渠成，我們都懂的。

他也是見過那個半妖的。他叫犬夜叉（犬嘛！一聽就知道是狗妖），白色的長頭髮上有一對看著就讓人很想揉捏一把的狗耳朵，金色的眼睛大大的，長相倒還不算壞，可就是怎麼看都是一