69 理論和實踐

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機器。

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對於地球針對牛倌幫工們的一連串反應和對策，此刻的吳清晨毫無知覺。

不過，早在接受第一次緊急培訓的時候，對於如何與中古世界的土著們相處，參謀團早就幫吳清晨建立了一個總攬全域性的理論基礎，以及從該理論出發的當前行動指導性方針。

理論為：在目前，以及未來可預見的很長一段時間內，吳清晨與中古世界的土著們，幾乎不存在基本利益衝突，也不存在基本立場矛盾。

指導性方針為：絕不因為主觀上的好惡，或是生存之外的短期利益，和土著們產生矛盾衝突。在不突破底線的前提下，團結一切可以團結的力量！

這些理論和指導性方針，運用到實踐中的時候，一般情況下，各種因主觀好惡／情緒波動導致的矛盾和衝突，要盡力消除其產生的環境；各種因利益分配／階層立場引發的不良後果，可酌情讓渡部分利益或平衡立場爭取緩和。

對於已經發生的衝突，要盡力挽回損失，降低不良影響，爭取恢復關係。

容忍和讓步的彈性如此之大，自然一定程度上是出於吳清晨相對於地球人的重要性，以及相對於中古世界的脆弱性。

但更重要的原因是，在地球參謀團的規劃中：從艾克麗村莊，一直到阿克福德男爵領，已經全部被標記為吳清晨的勢力範圍；而按照地球參謀團目前已經制定的，可行性極高的行動計劃，不需要太長的時間，吳清晨方方面面的影響力就可以覆蓋到這一整片區域。

因此，吳清晨目前接觸到的絕大多數土著，無論身處農奴、自由民、還是領主階層，都是未來重要的人力資源。

既然早晚是自己的東西，當然要好好愛護，怎麼能讓它們因為無實質意義的矛盾而白白消耗。

當然，容忍和讓步的彈性再大，也有到達底線的一刻。

對於這樣的人或者事物，對於觸及生存底線，難以再次達回平衡的衝突，實踐原則為：當機立斷，先下手為強，以雷霆萬鈞之勢，抹殺未來的一切威脅。——上一位享受到這類政策的物件，正是目前都蹲在農奴地的原牛倌全家。

在這樣的實踐原則指導下，眼前這兩位牛倌幫工，既然始終對自己保持尊敬，只是因為某些原因，似乎更願意接近自己的兄長，吳清晨對此無可無不可，也就隨他們去，絕對不可能因此疑神疑鬼，更不可能因此誤會位列可靠人力資源第一序列位的兄長們。

“好，那你們就都留下吧……”

面對兩位因回答雷同，心中略有些踹揣不安的牛倌幫工，吳清晨/洛斯對他們微笑了一下，這個地球數小時培訓，中古世界數十小時練習，由多位影帝和最佳導演聯手教導的微笑，將“放心吧”和“我並不介意”的情緒傳遞得非常到位，兩位牛倌和他們的送信人，一下子平靜下來。

“放心留下來吧，在這裡也是照顧耕牛，一樣算為我幫工……”吳清晨繼續微笑，進一步鞏固“沒關係”的情緒：“好好幹吧，家裡那幾條差不多快恢復好的耕牛，等晚一點的時候，會再送過來。”

說完這些，吳清晨和他周圍的家人，帶著臨時找管事借來的十幾名農奴，離開了牲畜棚。

大約是為了便於“上班”的緣故，原牛倌家的豪宅，離領主老爺的牲畜棚很近，吳清晨浩浩蕩蕩一行走近新家的時候，只花了比將小水燒開成跳水稍多一點的時間。

繞過一處小山坡，吳清晨新獲得的房屋出現在眾人眼前。

山坡處的小徑正對著這處居所的正面，可以看清它的全部組成部分：三間組成主建築的木屋，一間柴火房，一間工具房，以及一間牲畜棚。

現在，這些房屋所有的房門都已經被開啟，離房屋大約十幾步的溪流灘地上，橫七豎八地擺放著床鋪，火塘，櫃子，飯桌，凳子，簸箕，木桶等各式各樣的傢俱、餐具、工具，以及農具。

灘地邊上這些各式材料製成的玩意兒，正是一大早吳清晨從管事那兒借來十幾名農奴，經過自己新家的時候，順路使喚著他們將房屋搬運一空，然後全部在溪流中洗刷一遍，留在溪流灘地上曬晾的結果。

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