第328章 天下氣脈

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風水術，流派繁多，五花八門，晦澀難懂，概括起來，可大體上分成三大派，一是三合風水，二是天星風水，三是玄空風水。大漠多變化，早已無’地勢’可言，只可天星風水術窺之。

天星風水流派，自古以來一直都是口傳心授，一脈單傳，外人很少窺其全貌，留下的著作幾乎沒有，我也是小時候被夏老闆洗腦得多了，從而略知一二。

天星，指的是日、月、金、木、水、火、土、計都、羅睺、紫氣、月孛共計十一顆行星，地盤二十八宿。天星風水用宅宮，透過行星與恆星的執行軌跡，對地球的影響來應驗人事。

另外，這些星、宿對照在地成形，形成形態各異的’龍、砂、水、向、穴’，以此來尋龍點穴、造葬、選擇。堪輿者透過行星、恆星的五行性質、生、克、制、化結合宅宮，根據恆星、行星的周天執行度數，來斷流年應事，吉凶自然一目瞭然。

好吧，這聽起來咋有點像占星術呢？那回歸到’風水’本質，天星術也無非是透過天空上的日月星辰排布及其執行軌跡，擬化成地形（斷星宿，對照在地成形），幻想成為龍、砂、水、向、穴等各種形態（山脈地勢，河流走向等也是一樣，古人說東西一般比較隱晦，用各種形象生動的事物來比擬，沒辦法，風水術語就這樣。），能夠符合納氣聚元，天人合一之境，就是風水寶地。

古人在宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設等上，無一離得開風水，迷失城在建之初，自然跳不開風水範疇。當然，時至今日，很多建築、住宅，婚喪等，也離不開風水，若是你不講點風水，還真令人意外，絕對是異類。

風水之說，天上地下，天星術與地堪術，無不講究形、勢、氣。

形者，所謂三分相像，七分想象，無論青龍白虎朱雀玄武，或是蓮、花、甕、肚、回、坐等等，都是從山脈河川形狀，用恰當形象的事物來表達出來，尤其是華夏文化中的吉祥之物——龍。

龍生千種，變化多端，有幹龍、支龍、真龍、假龍、藏龍、飛龍、潛龍、閃龍等等，而實際的地形也千變萬化，欲尋得真龍要有足夠的理論和實踐經驗，才疏學淺的話，可能窮盡一生亦不能尋其一脈。另外，找到龍脈，並不一定有實際作用，真正要找的其實是龍眼。

勢者，因形而生，什麼樣的形造就什麼樣的勢，龍形者，勢為龍之威也，可以說山川河流、山脈大川獨具的氣勢，跟人一樣，身上天生具有的威勢（當然，後天也可以培養），比如說一個人很有官威，很威嚴。

中國地勢是西高東低，勢從西延伸至東方，貫穿整個九州大地。

氣者，自然之氣，陰陽之氣，萬物之氣，大地或者說是地球，內部宛如人體血管和經絡，佈滿著各類‘經脈’，簡稱為地脈，也叫氣脈或龍脈。如果說人體經脈流淌的是血液，則大地經脈流淌的則是‘氣’，‘氣’之所聚，陰陽之合，乃福澤之所。

勢憑氣所生，氣為勢所倚，兼形具勢而聚氣者，正龍穴寶地。

形、勢與氣三者之關係，形在外，可觀，勢其中，可察，而氣在內，無形，則靠悟。形勢其上，氣在地下走，依形依勢而察氣之所在。

縱觀天下氣脈，其生五支，始於崑崙，其中三支在中國，兩支延伸到歐洲，構造出世界，生成天下主山。

中國的三支龍脈，從北方開始，以北幹、中幹、南乾的形式，在中國的大地上流動，與黃河、長江等大水系有著密切的關係。自古，地理的基幹龍脈對三支幹龍的分法為：

北龍：沿黃河透過青海、甘肅、山西、河北、東三省等北部地區，延伸至朝鮮半島而止。實際上，北龍不應到朝鮮便終結，它相接於朝鮮的白頭山。也就是朝鮮的龍脈發於白頭山，但並未停止，只是隱入了海中，最後連線了日本列島。北京、天津等城市處於北龍之上。

中龍：透過黃河、長江之間的地區，包括四川、陝西、河北、湖北、安徽、山東，到達渤海終止；西安、洛陽、濟南等，均為中龍氣聚之所。

南龍：沿長江透過雲南、貴州、廣西、湖南、江西、廣東、福建、浙江、江蘇等南部地區入海而停止，通常把香港、廣州、福州、南京、上海等城市劃為南龍。

這三條龍的幹脈生出支脈，支脈又生出支脈，猶如人體血管和經絡一樣，遍佈於中華大地。

對於伸向歐洲的兩支幹龍，分為為西北、東北各一支：

其一，首先在北面生化了新疆境內的天山山脈。天山往西北，生出了慕士塔格山和公格爾山脈。二氣入塔吉