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聰明的女人真可怕!老三有些坐不住了,感覺自己在李亞卿面前幾乎裸奔,沒有絲毫*可言。
他猛喝了一大口酒,準備拍屁股走人。誰要想把自己的人格撕成碎片,他把她介紹給誰。保證不收中介費。
“坐穩了!”李亞卿似乎看穿了他的心思,拿牙籤戳了一小塊哈密瓜放嘴裡,“人一切煩惱不安的根源就是恐懼感,你要正視自己,然後消滅恐懼感。你要糾正的是,重新整理對自己的認識。告訴自己,那不是你的錯。”
好吧!老三再要了一杯酒。看李亞卿的酒杯快空了,替她添了紅酒。
“就說那個沒能出世的孩子吧。”李亞卿摸了摸頭髮,看乾透沒有。然後,甩了甩頭,“表面上是因為你酒後失態導致宋文韻對你失望,最後拿掉了胎兒。但實際上有更深層次的原因,她根本沒愛過你。當然,不懷疑她對你心存感激,但那不是愛。而且,你對她的愛,更多的是愛惜。就像古玩家對他收藏的一件珍貴古玩的愛惜,這種愛惜很難與對方產生靈魂上的共鳴。如果那件古玩有靈氣的話,我想,它更多的是對創造它的那隻手有敏感。因此,宋文韻只是需要一個拿掉胎兒的理由。不幸的是,你真給了她理由。於是,你們順理成章地始於陰差,終於陽錯。”
老三想說什麼,被李亞卿揚手打斷了,“價值判斷的問題,我們先不要進入非白即黑的怪圈。事實上,作為一個母親,要說罪過的話,她遠遠大於你。她一方面依賴你,一方面冷漠地面對你。她不是壞女人,但她所作所為卻十分殘酷。你回答我一個私人問題,好嗎?”
老三點點頭。
“你們在一塊的時候,就是說,你們同居的時候,你與她有過實質上的親熱嗎?”李亞卿問,“我指的是肌膚之親。”
“女人剛懷孕時,好像不適合做什麼吧?”老三面色發澀。
“但可以親暱、撫摸吧?”李亞卿不滿意他的回答,索性自己推斷,“我想,應該是沒有。如果我推測沒錯的話,除了你給她治療時,以後,你沒看過她的身體,對吧?”
“是的。”老三老實回答。
“其實,你內心裡很渴望女人的感情,在你成長的過程中,一直到現在,你都非常孤獨。你渴望得到異性的溫暖,這不僅僅是為了性,還是你內心深處的需求。”李亞卿近似與殘酷地分析,“但她拒絕給予你溫情。至於她為什麼那樣排斥你,這不是今天需要談論的話題。我想告訴你的是,拿掉胎兒,對她來說,是一種解脫,對你,也是。面對你,她沒有幸福感,沒有喜悅,沒有內心深處的渴望。那麼,生下孩子,對她意味著一種失敗。她不僅不會愛你,有可能內心更遷怒於你。因為你剝奪了她追求幸福的資格。雖然,你是無辜的,你也會做更大的努力,試圖喚醒她的愛意。但我估計,你很難達到預期。”
“不是說精誠所至金石為開嗎?”老三說。
“我討厭把老古話張冠李戴,放之四海而皆準。那是老古人喝土燒酒後想當然的。”李亞卿撇嘴,“女人是最複雜的動物。在古人眼裡,女人就是生孩子的動物,都什麼年代了,你還敢拿古人喝土燒酒後的胡話自欺欺人?”
老三笑了。這女人敢想敢說,到底是漂洋過海的人啊!
“從社會學來講,從前的女人大多是家庭婦女,沒經濟地位,是男人的附屬品,所以,女人的情感始終被忽略,生活需要徹底壓制了情感需要。現代女性有更多的經濟獨立,情感需要在提升。從生理科學來講,女性大腦的邊緣系統更大更活躍,而邊緣系統是主要調節情緒的中樞。女人的思維直接、簡單、有效,她們更遵從於內心的呼喚,傾向藝術化的思維方式。”李亞卿不厭其煩地說,“女性很容易受環境的影響與暗示,比如宋文韻,她基本沒離開學校,所以,她身上的書香味很濃。一般來說,有知識的女人確實比一般女人優雅,多幾分恬靜。”
“可能是吧。”老三卻不是那麼神往。有人說書香女人舉止文雅,幽雅的談吐超凡脫俗,清麗的儀態無需修飾,靜的凝重、動的幽雅、坐的端莊、行的灑脫,質樸與含蓄完美糅合……那要麼是照賣茶廣告的畫描繪的,要麼是照古代藝伎畫描摹的。自己哄自己,再順帶哄幾個半吊子女文青。
李亞卿淡淡一笑,“看你的樣子,好像很不服氣?”
“有嗎?”老三不想承認。
“你的回答透露了不以為然。”李亞卿注視他一眼,“其實,我也討厭那些膚淺的描繪。現在教育普及,讀書人越來越多,讀幾本書增加知識充實自己沒什麼了不起。幹嘛要顯示
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