第九百六十五章 書

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盛會持續了五天。

最忙的是文學館的書吏，他們要講各種精彩的編錄匯總。

楊崢每天一個開場白，就完事了，接著就看他們天花亂墜、舌燦蓮花。

大秦的學術氛圍也漸漸起來了。

醫學士、工學士、農學士也上臺發表了一番言論，展示了自家的成果。

讓楊崢印象深刻的，醫學士修復了華佗的《青囊經》。

也就是說，手術一脈並未並未斷絕，繼續在大秦的醫學體系中流傳。

除此之外，醫學士對瘟疫、瘴氣等疾病有了行之有效的治療辦法，嬰兒的出生率也大大提高。

有外國使團在場，工學士的成果就不方便展示。

農學士這些年碩果累累，他們提著弓刀，深入南疆不毛之地，搜尋良種，稻、麥、各種蔬菜的產量持續上漲，還有各種新鮮的瓜果，大大豐富了大秦的餐桌。

盛會結束了，但帶來的衝擊遠未結束。

儒、墨、法、道、佛都碰撞出新東西。

其實楊崢覺得華夏土地上的東西都是同根而生，佛本是道，儒道一家，法墨亦是同氣連枝。

求同存異，有衝突的地方，可以融會貫通。

儒家和墨家都在這場盛會中獲得新生，雙方也不再那麼劍拔弩張了。

在楊崢的引導下，儒家主攻思想層面的東西，相當於文科。

墨家主攻技術層面的，相當於理科。

儒家對外擴張，墨家在內生長。

大家井水不犯河水，各忙各的。

連西邊的教派也學會了新東西，至少會講故事了，加入了很多儒家的東西。

佛門更是如此。

歷史上佛門跟儒道融合，才弄出了新東西。

文化這一塊上，大秦是有自信的，隨著國家的強盛，外面的東西影響不了大秦，大秦的東西反而能影響他們，反向輸出。

之後，大秦各地的文藝氣息漸漸濃厚起來。

市面上出現了大量的傳奇、戲曲、評書，大多是根據歷史改編而來。

這種東西漢代早已有之，司馬遷的史記裡面有刺客列傳，說的就是一些奇人軼事。

不過最受歡迎的還是一本《三國演義》。

不用說，自然是出自楊崢口述，陳壽擴寫和潤筆，文學館修正、加工。

從黃巾之亂到四家歸秦，出場人物兩千多人，很多人物都經過文學館的人尋訪其舊事，有些甚至詢問了當事人……然後推敲人物性格。

比歷史上的《三國演義》更為細緻，洋洋灑灑兩百一十七萬字。

對每場戰役都仔細復原。

對諸葛武侯、關雲長、曹孟德、孫仲謀等人的形象進行了一定程度的藝術加工。

司馬家則全族被釘在了歷史的恥辱柱上。

一經問世，便掀起了轟動。

全國的大街小巷全都是說書之聲。

每天傍晚，無論販夫走卒，還是士人官吏，都會走向評書館，簡直達到了萬人空巷的地步。

而《三國演義》這本書，也一版再班，連大興儲存的紙張都不夠用了。

依然無法降低百姓們的熱情。

巨大的需求，推動了造紙業的發展，嶺南、雲南、遼東森林茂盛之地，大量的造紙工坊拔地而起，向關中、中原輸送紙張。

關中和中原的樹木則禁止砍伐。

這也推動了雲南、嶺南、遼東的經濟。

當然，最賺錢的還是文學館，一本杜預、文鴦、羊祜、陸抗簽名的《三國演義》被炒到了天價。

讓楊崢驚訝的是，最值錢的竟然是安樂公劉禪簽名過的。

真算起來，劉禪才是三國曆史的活化石。

正版的太貴，尋常人家買不起。

新崛起的中產小地主們為了抬高自家的檔次，只能委託書生抄書。

市面上出現大量抄書為生的人，養活了一大群人。

抄著抄著，啟發就來了，市面上開始出現《東周演義》、《戰國演義》、《楚漢演義》、《漢武大傳》等等……

雖然比不上官府的《三國演義》，但市面上照樣如飢似渴，隨便一本就賺的盆滿缽滿，夠吃一輩子。

不過歷史就這麼多，而需求卻是如此旺盛。

很多文人開始發揮想象力，加入上古神魔元素，伏羲女媧、黃帝蚩尤紛紛登場。

太久遠之事，無史料可查