第二百三十章 外道演法

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則還未必能夠脫身而出。

不過渡過這一關後，許莊卻一時陷入了茫然。

論修為，元嬰大成代表著已經達到圓滿，除非煉就元神，已然進無可進。

可即使渡過了這一次突兀至極的虛妄纏身，外道演法，許莊仍不知那一線踏破生死玄關的契機，何時才會到來。

許莊忽有念頭，想要祭起心劍斬去這一絲迷茫，卻又按止下來。

即使再堅決的修道之士，對於元神大道的虛無縹緲也一定有這麼一刻，這實在正常不過。

或許虛妄纏身的恐怖之處就在於令一名一往無前的堂堂大修士，竟成了驚弓之鳥，無時不刻懷疑自己是否還是堅持本心。

許莊按下雜念，靜心入定，一定便又是百十來日，才忽然掐了一個法決，將大羅靈光自顱後升起。

大道漫漫，他還有許多時間求索，既然一時尋不到前路，倒不如梳理道法，將一身神通、道術好生修行一番。

隨著道法運轉，許莊再次進入了不知多久為期的修行之中。

比之他短暫的修道年歲而言，這或許是一段漫長的時日，但許莊卻只覺無比清淨，十分暢快。

我本修行人，山中亦樂道。

休看前路渺，妙本由己心。

———

而在許莊山中修道的某一日裡，兩位風塵僕僕的道人也來到了雲夢大澤。

“這便是雲夢大澤！”

“萬頃茫茫，水天一色，此大澤之廣恐怕不遜色南海許多吧。”

時如流水，昔日小童早已長成少年，大步來到碧波之前，嗅著攜來水汽的湖風，不由深深吸了口氣，驚歎道：“不愧能將中原大地與澤西大地分隔開來的‘活海’。”

不錯，這兩位道人，正是從顛倒山而始，徒步澤西大地而來的何載道師徒。

因有仙宗在世，神洲各大地界的名號其實是流於凡俗之中的，但對於澤西大地的凡俗而言，雲夢澤根本與大海無異，唯一的區別無非是———

大地南方那一片大海乃是不可飲用的苦海，但云夢澤乃是澤西大地水脈的源流，蘊養無數生靈的活海。

至於越過雲夢澤，還有一片中原大地，在中原大地以東，還有一片無垠汪洋，這對於絕大多人而言更像杜撰一般。

比之少年成長，何載道外貌不見變化，行過無邊紅塵只為他的氣度增添幾分溫潤。

行至澤畔，何載道目光幽幽，似乎望向了極深之處，半晌卻忽一嘆。

“師尊何來嘆氣？”那少年眉頭一挑，不由問道。

“我見這雲夢澤中的凡人國度，與澤西大地截然不同。”何載道答道。

何載道竟穿過不知多遠的水面，觀察到了雲夢澤中凡人國度的生息。

澤西大地雖大體在靈寶宗勢力範疇之中，但靈寶宗並不對凡俗加以干預，甚至禁止修行者肆意在凡人面前顯露道法。

這使得修行者的存在與否在澤西大地都成了傳聞，全然仙凡兩隔的局勢。

而云夢澤中的凡人國度，雖對修行之事一知半解，但皆知自己乃是仙宗治下，多設有道觀道宮，崇道禮道，政通人和，安居樂業，儼然是一幅世外桃源的景象。

聽著何載道所敘，少年思索著點了點頭，他隨何載道徒步遊歷，丈量紅塵，也相當於在凡俗之中打滾成長起來。

只是由於一重仙宗行者的身份，又使他得以用脫離視角，審視紅塵。

靈寶宗與太素宗對於治理凡俗的理念截然不同，當然，雲夢澤雖廣，但也不可能與澤西大地比擬，生有凡人的陸地更不必說。

究竟哪一方的理念更佳，少年尚沒有答案。

何載道十數年來教導他學會思考，他並沒有急著提出疑問，而是問道:“該如何接著前行？”

十數年來他是真的隨著何載道一步一步走過小半澤西大地才來到此間，但云夢大澤乃是水界，如不施展道術，自是需要行船的。

何載道稍有一陣沉吟，才道:“雲夢澤乃是太素正宗直接治理之下，到得此間不拜會主人卻無道理。”

“我們尋得渡船，先往太素正宗拜會過後再言其他。”

少年眼前一亮，徒步紅塵十數年，終於到了領教太素正宗風采之時，他終究還有些少年意氣，忙應道:“師尊言之有理。”

一時連對仙宗治下世外桃源的好奇都淡去了。

兩人雖不使道法，但仍是身強體健，沿著雲夢澤畔行了數日，便發覺一處明顯由