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三千里表舅管家走後,方爹方娘就開始腳不沾地,緊鑼密鼓的張羅起來。竹編的書箱子,壓床板的一盒子筆墨,一疊有些泛黃的紙張,一一被像寶貝一般驚喜的收拾到一處,生恐不妥當。

方仲永看著這一幕,逗比本性的他竟感到鼻頭有些發酸。

一切顯然是爹孃和原來的仲永渴望已久的,貪慕已久的。或許更多時候,四處獻詩,未必是為了幾文錢的邀賞,而是謀一個可以給富家娃伴讀的機會,謀一個對得起天分二字的機會罷了。

看那排手製湘妃竹書架子上的各種收集,更多的,是技能農桑的學問,並非不想,而是方仲永原本身子的主人,就是極了解生活現實的人,壓在床下的筆墨,是理想的渴慕,而擺在架上的技術,是現實的爭取。或也因此,歷史上的他雖則最終依舊做了農民,卻也是壽數頗長,一生安然的人吧。

方嫂去廚房灶好了飯,方仲永則被爹孃打發去裡間洗澡,說這是個講究,明天第一回正式拜先生,可不能少了禮數。

大樟木桶裡清淨的水,方仲永第一次這樣仔細的打量這具身體。一個十三四歲的少年,身量還沒有長成,略略有些瘦削。白淨細膩的面板,只在胸正中留下了出痘時留下的兩個小小痘疤,肩胛開闊平展,鎖骨若隱若現,四肢頎長。水波清澈中,龐眉青眼,藏著一種不合乎年紀的隱隱鋒芒。

方仲永坐進浴桶裡,熱騰騰的水暖的身子極是舒服。他長舒一口氣,酣然尋思此間的歷史。

金溪所在江南西道自古直至現代,皆是科舉重鎮,高考大省,人才濟濟,競爭激烈。除了偶爾的匪患,在此處,絕無西北邊陲的種種烽火和蠻子的入侵騷擾,以至於擺不下一張書桌的無奈情形。實是人心思定。耕讀傳家。

宋代科舉彌錄滕封,舉業嚴格,大儒雲集,天子親自下詔賦詩,使天下生民皆知“書中自有黃金屋,書中自有千鍾粟,書中自有顏如玉”,東華唱名,榜下捉婿,“刑不上大夫,禮不下庶人”,一個個流傳後世的故事,無比彰顯著這個時代,讀書無與倫比的價值和價效比。

趙匡胤同志自己身為唐末軍閥混戰中突出重圍的一枚逆襲成功者,對軍閥割據的種種弊端,進行了矯枉過正,寧可錯殺三千,也不漏過一個的改革:重文輕武,兵將分離,攬匪從軍,兵匪不分……種種避免內亂的改革,導致了最終大宋王朝終其一生被落後的蠻子揍得和三孫子一樣,但也同樣造就了璀璨的文化時代

——沒有哪個時代的君王能臣,可以與大宋的昏君佞臣們,在文化修養,書法繪畫,音律技巧,藝術品位上一較高下,即便魏晉風流,亦不可及此。

為何?因為宋代計程車大夫,是獨一無二因著文化有了免死金牌的一群人:

他們不必害怕清朝那樣,整個家族因著言語不慎,連同七姑八姨一併遭殃,流血成河的文字獄;不必擔憂明朝那樣犯上進言就直接脫了褲子打屁.股,不打點好飛魚服們很容易被當場打死的廷杖;他們不用憂慮兩晉隋唐的門閥舉薦,必須四處求名,非揚名天下者無法得到進階之機。

一朝東華門唱名,位極人臣,不過是進退而已,即便監軍臨陣脫逃,文官亦不輕易加罪——這個對舉業的崇拜做到奇葩極端,悲喜交集的時代,或許,舉業,於方仲永這樣的人,確是一條值得期待的道路,至於如何搞定那位自己即將伴讀的柴少爺呢?

當也不至太難吧。好歹兩世為人,縱然人在屋簷下,終歸那少爺,也是個孩子不是,胡蘿蔔加大棒槌,略作籌謀,總不至於被廢了……

方仲永正想著,卻聽得門外人聲嘈雜,於是趕忙取過旁邊破舊的小木頭桌子上放著的帕子擦了身,跳出浴桶,將一身乾淨得衣裳換上,走到外間來看。

人群中間的,竟是下午遇到的捕蛇少年,他依舊穿著一身緊湊的短打衣袍,身上還帶著些血跡斑斑。

只見他帶了一隻帶草繩底子的麻布鞋子,交給方爹方娘。方娘接過那隻泥呼呼且氣味帶著太過酸爽不忍形容的鞋子,登時面色大變,雙唇抖動,“大郎啊,我的大郎啊——”

這一哭,把還一人在廚灶間忙活的嫂嫂驚的如若兔子一般也急忙跑了來,身前的波濤隨著奔跑顯得更加涉嫌不可描述,那一剎那,讓方仲永竟有了一種要為大宋女子設計內衣的衝動。

然而,對哥哥境遇的擔憂很快衝散了他不應有的感官衝動,他心中同樣感到焦慮擔憂,只靜靜聽著捕蛇少年所言。

“傍晚時候,老周家黑寡婦和老李家威武將軍那兩隻好蛐蛐,約好了鬥一場,我們都去看

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