第三十九章 （中）

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僧孽

張姓暴卒，隨鬼使去[1]，見冥王[2]。王稽簿[3]，怒鬼使誤捉，責令送

歸。張下，私浼鬼使，求觀冥獄[4]。鬼導歷九幽[5]，刀山、劍樹，一一指

點。末至一處，有一僧孔股穿繩而倒懸之，號痛欲絕。近視，則其兄也。張

見之驚哀，問：“何罪至此？”鬼曰：“是為僧[6]，廣募金錢，悉供淫賭，

故罰之。欲脫此厄，須其自懺[7]。”張既蘇，疑兄已死。時其兄居興福寺[8]，

因往探之。入門，便聞其號痛聲。入室，見瘡生股間，膿血崩潰，掛足壁上，

宛冥司倒懸狀。駭問其故。曰：“掛之稍可，不則痛徹心腑。”張因告以所

見。僧大駭，乃戒葷酒，虔誦經咒。半月尋愈。遂為戒僧[9]。

異史氏曰：“鬼獄渺茫，惡人每以自解；而不知昭昭之禍[10]，即冥冥

之罰也。可勿懼哉！”

據《聊齋志異》手稿本

【註釋】

[1]鬼使：佛教所說的受閻羅役使、到陽世追攝罪人的鬼卒。[2]冥王：

即閻羅，詳《犬奸》注。

[3]稽簿：檢核簿籍。簿：指迷信傳說中陰曹掌管的生死簿。[4]冥獄：

陰間的牢獄，即地獄。佛經記載，閻羅主管八寒八熱地獄，又有十八地獄之

說。獄中有刀山、劍樹、炎火、寒冰等種種刑罰。[5]九幽：猶言九泉之下，

指迷信所說地層極深處囚禁鬼魂的地方。[6]是為僧：這個身為僧的人。是，

此。[7]懺：懺悔，佛教名詞。仰教徒唸經拜佛，發露自己的過錯，表示悔悟，

以求寬容，叫懺。佛教規定，教徒隔半月舉行一次誦戎，給犯戒者以悔過機

會。後逐漸成為專以脫罪祈福為目的的宗教行為。

[8]興福寺：據乾隆《淄川縣誌》卷二：縣西三十里冶頭店有興福寺。冶

頭店，今為淄博市淄川區冶頭村。

[9]戒僧：即戒行僧。見《長清僧》注。

[10]昭昭：指陽世。冥冥：指陰曹。

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妖術

於公者，少任俠[1]，喜拳勇[2]，力能持高壺[3]，作旋風舞[4]。崇禎

間[5]，殿試在都[6]，僕疫不起，患之。會市上有善卜者，能決人生死，將

代問之。既至，未言。卜者曰：“君莫欲問僕病乎？”公駭應之。曰：“病

者無害，君可危。”公乃自卜。卜者起卦，愕然曰：“君三日當死！”公驚

詫良久。卜者從容曰：“鄙人有小術，報我十金，當代禳之。”公自念，生

死已定，術豈能解；不應而起，欲出。卜者曰：“惜此小費，勿悔勿悔！”

愛公者皆為公懼，勸罄橐以哀之。公不聽。

倏忽至三日，公端坐旅舍，靜以覘之，終日無恙。至夜，闔戶挑燈，倚

劍危坐。一漏向盡，更無死法。意欲就枕，忽聞窗隙有聲。急視之，一小人

荷戈人；及地，則高如人。公捉劍起，急擊之，飄忽未中。遂遽小，復尋窗

隙，意欲遁去。公疾所之，應手而倒。燭之，則紙人，已腰斷矣。公不敢臥，

又坐待之。逾時，一物穿窗入，怪獰如鬼。才及地，急擊之，斷而為兩，皆

蠕動。恐其復起，又連擊之，劍劍皆中，其聲不耎[7]。審視，則土偶，片片

已碎。於是移坐窗下，目注隙中[8]。久之，聞窗外如牛喘，有物推窗欞，房

壁震搖，其勢欲傾。公懼覆壓，計不如出而鬥之，遂剨然脫扃[9]，奔而出。

見一巨鬼，高與簷齊；昏月中，見其面黑如煤，眼閃爍有黃光；上無衣，下

無履，手弓而腰矢[10]。公方駭，鬼則彎矣[11]。公以劍撥矢，矢墮；欲擊

之，則又關矣。公急躍避，矢貫於壁，戰戰有聲。鬼怒甚，拔佩刀，揮如風，

望公力劈。公猱

進[12]，刀中庭石，石立斷。公出其股間，削鬼中踝，鏗然有聲。鬼益

怒，吼如雷，轉身復剁。公又伏身人；刀落，斷公裙。公已及脅下，