第四十七章 歷史

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在外人眼中，武悼是感應到氣血，正式成為了一名武者。

於眾人面前實戰也表現出了相對應的實力，輕鬆劈斷了測試用的木棍，便是一群人上來輪番祝賀拉近感情。

要說沒有學徒嫉妒他目前的成就。

肯定是不可能的。

但嫉妒者又不是白痴蠢貨，直接在武悼面前說出來，更多的只是埋在自己心裡，最終煙消雲散掉。畢竟武館裡的學徒，相對來說還是比較淳樸，大多家境不好的他們，心思反倒是要更加細膩市儈一些。

況且武悼機械似的苦練是有目共睹。

迴風武館很大。

但還遠沒大到足以有學徒之間相互爭鬥空間的地步，顯然能夠維持武館興盛這麼多年，連平等人自然知曉學徒中要給予一個什麼樣的環境才有利於發展。

不過眾人的視線很快就被轉移了。

大概是受他的刺激，自武悼突破後的數日內。

又是有學徒陸續突破，除了同一批的嚴青雲等人外，還有一些老學徒的突破。這批人的突破，也意味著終有學徒耗盡時間無望突破，只能黯然背起行囊辭別武館，回到生活的洪流中去謀一份差事。

更有連館主從外面帶回了一位天才。

未曾受任何人教導，便已經感應到氣血的天才。

所有人的目光都集中到了這位名為蕭若虎的天才身上，就連武悼都沒有例外，他也在熱鬧的人群外遠遠的望了這春風得意少年一眼。

氣血確實強勁。

比普通人強的不止一層，而且在氣血深處似有某些類似於太阿的煞意存在。

武悼恭喜連師得了新徒，趁著清靜自在的間隙，便是出了武館。他今天預約了玉山書院的圖書館觀覽，這座玉山最大的藏書處將對他開放，畢竟武悼也是有學生身份在的，同為讀書人自然行事要方便一些。

玉山書院。

是擁有乙等考試資格的地方書院，以玉山竹為建築主題，幾乎是處處可見竹，也是處處可見竹茶，應了讀書人特別喜歡的一句：居不可無竹，食不可無茶。

正所謂，居養氣，移養體。

玉山書院的學生們在禮上的修行顯然十分到位，武悼乘車來至此地進了書院後，所見到的年輕人皆是朝氣蓬勃，正是少年少女們人生中對未來最有期望的年歲，相比之下顯得肅然沉穩的武悼，一張清秀臉龐平平無奇。

對於武悼來說。

來到玉山書院，讓他有一種回到上輩子大學的錯覺。

也許等武道有成，能護衛左右安全後，自己也可以找個機會，體驗一下大學生活如何？想必一定很美妙緊湊~~

…………

…………

陷陣十三劍和太阿皆來自後宋時代，和嶽武有著密不可分的關係。

武道已經將陷陣十三劍修煉到了原有的頂端。

而這本功法，是殘缺的。

準確來說，作為嶽武親兵的戰陣殺伐武功，陷陣十三劍是一門副手武器的功法，應該還有一門主武器功法與之相匹配才對。這兩門功法合併起來，才是真正的完整功法，是嶽武親兵縱橫戰場的依仗。

由於諸夏的史料不僅複雜失落，還摻雜了不少神怪、野史的記載，而不敢直述之事更多，所以查閱起來極為困難，幾乎是十幾本書一翻就是幾個小時過去了。

武悼不得不借閱書籍。

同時自己整理起了蒐集到的資料。

也找了個時間向小師姐詢問了一下，有關於陷陣十三劍這門功法的資訊，讓武悼有些驚訝的是迴風武館竟然是連聽都沒有聽過這門功法，而武館內更是沒有記載。

可能是在漫長的時光中，這門功法失傳了？

抱著這份疑惑。

武悼回顧起了自己的整理的資料。

嶽武嶽王爺的人生大體還是很好查詢。

1146年後宋建立。

後宋建立之前，神州大地有四十年亂戰期，史計不甚清晰，更有仙佛降世之說，多用子不語怪力亂神作為結語，按照武悼的推測，也許前宋當時也遭遇了大爭之世，以至於前宋崩而後宋立。

嶽武在諸夏史料上可謂戰功赫赫。

作為後宋武將，在後宋成立時便官拜太尉，世人皆稱神武鎮國大將軍，又被稱為驃騎王爺。

在後宋成立之前戰功不明。

似乎是率領岳家軍在北方開心的割金人的頭顱當皮球踢，戰線一度推到了燕京，就