第681章 湘西一脈

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布可以說是茅山的鎮教之物。

乃茅山祖師爺當年的道袍所制。

具有驅魔祛煞之功效，是一件大法器。

具有陰陽兩布之數。

風水界中人知道這個資訊的並不多，甚至連很多茅山人都不清楚，秦風也是意外的從一本古籍上記載所瞭解到的。

這黃靈布，雖然只是法器。

但是，其作用能夠媲美一般的法寶，乃是茅山一派的鎮教之物。

“茅山的鎮教之物，怎麼會流露在外面，而且還變得這麼破舊了。”

秦風的眉頭，皺起來了。

秦風看著眼前的黃布，沉思著。

這其中肯定是有故事的。

想了許久，秦風不再去想那麼多了。

將黃布收了起來。

這黃布上的紋路已經破損不堪了。

黃布也沒有當年的威力，只能說，算是一件普通的法器，對於自己來說，並沒有多大的用處。

這東西，以後有時間，自己還是上茅山一趟吧！

或許，還能換到一點好處。

畢竟，這東西，對於茅山而言，有著很重要的紀念作用。

至於是陰布還是陽布，這個秦風更加不會在意了。

將東西收好。

放入了煉魂爐內。

秦風就不再去想這些了。

眼下的事情，還是正事要緊。

廈門之行，已經結束。

根據秦家典籍記載，下一條龍脈之地，應該是要去湖南湘西。

秦風沒有選擇位置近的。

其原因是因為，每一條龍脈，其實在吸收的時候，需要依照其龍脈屬性，以及精華來選擇。

自己是選擇用來修煉的。

不能盲目的亂選一通。

華夏龍脈，並不是說每一條龍脈的屬性都是一樣的。

雖然都是地底龍脈，但是還是有細微的屬性差距。

畢竟一方水土養一方人。

這是老話。

跟廈門天竺山第二龍脈最近接的就是湖南湘西的龍脈。

“在巫水之陽，隋屬沅陵郡，大唐為巫州。天授中，以巫山不在州界，遂改為沅州。開元十二年，復為巫州。”

“這就是巫山。”

秦風微微的感嘆了一聲。

說到湘西，就不得不說到趕屍一派。

從普通人定義來說，趕屍是湘西地區苗族的民俗，屬於巫文化，亦說與祝由科有關。

清朝就廣為流傳湘西“趕屍人”的傳聞，即趕屍人利用“秘術”，將客死異鄉的人的屍體帶回家鄉，讓他們入土為安。

而風水界中。

趕屍作為苗族一種民俗事項，是巫術的一部分。

趕屍，也與蠱毒、落花洞女一起，並稱為“湘西三邪”。

湘西趕屍有“三趕，三不趕”之說。

三可趕則是；凡被砍頭的（須將其身首縫合在一起）、受絞刑的、站籠站死的這三種可以趕。

傳說因為他們都是被迫死的，死得不服氣，既思念家鄉又惦念親人。

可用法術將其魂魄勾來，以符咒鎮於各自屍體之內，再用法術驅趕他們爬山越嶺，甚至上船過水地返回故里。

而三不趕；凡病死的、投河吊頸自願而亡的、雷打火燒肢體不全的這三種不能趕。

其中病死的其魂魄已被閻王勾去，不能把他們的魂魄從鬼門關那裡喚回來。

而投河吊頸者的魂魄是“被替代”的纏去了。

而且他們有可能正在交接，若把新魂魄招來，舊亡魂無以替代則會影響舊魂靈的投生。

當然，具體是什麼原因，秦風也不是很清楚。

只是傳聞一直是這樣的。

秦風也沒有過多的接觸過。

瞭解過。

哪怕是前世的時候，秦風對於湘西一脈，也沒有什麼瞭解。

自古以來，湘西一直都是神秘的代稱。

或許說到這話，會奇怪。

電視電影裡面所演的，那些苗人不是常常行走江湖嗎？

其實不然。

這一點秦風心中清楚。

風水界中確實有湘西一脈的人行走。

但是，從嚴格意義上來說，那些人，並不是正統的湘西傳人。

湘西一脈。

傳承自上古巫術。