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越是寒冷的時節,天色越是青蒼。
北風呼嘯著吹得朱雀大街兩旁的、光禿禿的樺樹枝搖擺四晃。
那八寶茶樓牡丹館前面的魚池,池面結成了冰。透過冰層,隱約看到下面的錦鯉在悠然自得地遊樂著。
正是:厚冰無裂文,短日有冷光。
樂琳站在牡丹館和菡萏館之間的庭院裡,沉思琢磨著如何佈置辯論賽的會場。
“辯論賽收費入場,當真沒有不妥?”
柴珏惴惴不安地問道。司馬光的質問,讓他心裡頭很不安樂。
樂琳被他打斷思路,不耐煩地反問道:“有何不妥?”
“孔曰成仁,孟曰取義!惟其義盡,所以至仁。讀聖賢書,所學何事?”
柴珏把司馬光問他的話,重複了一次。
樂琳方才便覺得這文縐縐的話熟悉得很,如今再聽,又認真回憶一番,這才發現不妥,頓時臉色都驚得蒼白了起來。
她連忙問道:“方才司馬光這話是誰人所言?”
柴珏比她海牙驚訝:“你不知道這話?”
“嗯?”
“此話出自你曾曾祖父樂山之口,相傳,乃是他在以兩萬之兵對陣契丹十萬大軍之時,鼓舞士氣所說的。”
司馬光把樂山所說的這話用來質問樂琳,不可謂不諷刺。
只可惜,樂琳當時並不理解這一層深意。
及至聽到柴珏再讀此句,她才發現自己是學過這句話的。
在初中的時候,曾學到文天祥的《過零丁洋》這篇課文,“孔曰成仁,孟曰取義”這句話,是作為拓展閱讀出現在輔導書中的。
元滅南宋後,文天祥寧死不降。死後人們在他的衣帶中發現了這首遺詩:“孔曰成仁,孟曰取義,唯其義盡,所以仁至。讀聖賢書,所學何事?而今而後,庶幾無愧。”
——孔子教導殺身以成仁,孟子教導捨生以取義,只要把道義做到了極點,那麼所希望的仁德自然就能做到極至。研讀聖賢之人的著作,學習的是什麼東西?能夠不負仁義,那麼從今往後,就幾乎沒有什麼可慚愧的了。
文天祥的這首遺詩,為何會變成出自樂山之口?
答案呼之欲出。
樂琳低頭不語,心中閃過一個念頭。
柴珏看“他”臉色陰晴不定,以為“他”氣惱司馬光用其先祖樂山的名句來譏諷“他”,於是寬慰說:“日久見人心,司馬光遲早會發現你的有點的。”
“嗯。”
樂琳不置可否地哼了一聲。
……
次日,晴空萬里。
城西的丘德書院裡,眾學子紛紛傳閱著一份手寫的宣傳單。
因著時間太急,編輯部來不及排版印刷,樂琳只得命邵忠、虞茂才手寫了幾份宣傳單,四大書院每家派發了兩份。
黎俐坐在廳中的角落,宣傳單傳到他手中之時,已經是最後一個了。
他先前看到、聽到眾人議論紛紛,心中早已納悶不已。此時,宣傳單拿到手裡,自然急忙瀏覽一番。
“辯論賽?”
黎俐既訝然,又好奇。
坐在他前方的錢雪松轉身問道:“子默兄,可有興趣一同前往?”
子默,是黎俐的表字。
古代男子成人,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,必稱其表字。
取表字的時候,有時會是用並列式,即表字和名意義相同,或相通。比如顏回,字子淵。淵,回水也,意思相同。
但有時,也會取矛盾式的表字,即表字和名意思正相反。例如宋代的朱熹,他的表字是元晦。熹,是天亮;而晦,則是黑夜。
黎俐的表字便是用後一種方法取的。他父親是個窮秀才,給他取名“俐”是希望他日後伶牙俐齒,口才了得。但想了想,恐怕他翹舌如簧,因言獲罪,故而冠禮之時,又替他取表字“子默”,盼其能明白沉默是金的道理。
而黎俐本人的性格,恰恰是名字和表字的中和,平日裡一向沉默不語,但要發言之時,往往一針見血。
錢雪松是黎俐在學堂裡的好友,兩人性格卻是南轅北轍。錢雪松的父親錢澤在刑部任職,母親家是應天府的鉅富,他母親是到了快三十歲,才得到這麼一個兒子,自小錦衣玉食
古代男子成人,不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名,稱之為字,以表其德。凡人相敬而呼,
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