第一百四十二章 黎子默

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越是寒冷的時節，天色越是青蒼。

北風呼嘯著吹得朱雀大街兩旁的、光禿禿的樺樹枝搖擺四晃。

那八寶茶樓牡丹館前面的魚池，池面結成了冰。透過冰層，隱約看到下面的錦鯉在悠然自得地遊樂著。

正是：厚冰無裂文，短日有冷光。

樂琳站在牡丹館和菡萏館之間的庭院裡，沉思琢磨著如何佈置辯論賽的會場。

“辯論賽收費入場，當真沒有不妥？”

柴珏惴惴不安地問道。司馬光的質問，讓他心裡頭很不安樂。

樂琳被他打斷思路，不耐煩地反問道：“有何不妥？”

“孔曰成仁，孟曰取義！惟其義盡，所以至仁。讀聖賢書，所學何事？”

柴珏把司馬光問他的話，重複了一次。

樂琳方才便覺得這文縐縐的話熟悉得很，如今再聽，又認真回憶一番，這才發現不妥，頓時臉色都驚得蒼白了起來。

她連忙問道：“方才司馬光這話是誰人所言？”

柴珏比她海牙驚訝：“你不知道這話？”

“嗯？”

“此話出自你曾曾祖父樂山之口，相傳，乃是他在以兩萬之兵對陣契丹十萬大軍之時，鼓舞士氣所說的。”

司馬光把樂山所說的這話用來質問樂琳，不可謂不諷刺。

只可惜，樂琳當時並不理解這一層深意。

及至聽到柴珏再讀此句，她才發現自己是學過這句話的。

在初中的時候，曾學到文天祥的《過零丁洋》這篇課文，“孔曰成仁，孟曰取義”這句話，是作為拓展閱讀出現在輔導書中的。

元滅南宋後，文天祥寧死不降。死後人們在他的衣帶中發現了這首遺詩：“孔曰成仁，孟曰取義，唯其義盡，所以仁至。讀聖賢書，所學何事？而今而後，庶幾無愧。”

——孔子教導殺身以成仁，孟子教導捨生以取義，只要把道義做到了極點，那麼所希望的仁德自然就能做到極至。研讀聖賢之人的著作，學習的是什麼東西？能夠不負仁義，那麼從今往後，就幾乎沒有什麼可慚愧的了。

文天祥的這首遺詩，為何會變成出自樂山之口？

答案呼之欲出。

樂琳低頭不語，心中閃過一個念頭。

柴珏看“他”臉色陰晴不定，以為“他”氣惱司馬光用其先祖樂山的名句來譏諷“他”，於是寬慰說：“日久見人心，司馬光遲早會發現你的有點的。”

“嗯。”

樂琳不置可否地哼了一聲。

……

次日，晴空萬里。

城西的丘德書院裡，眾學子紛紛傳閱著一份手寫的宣傳單。

因著時間太急，編輯部來不及排版印刷，樂琳只得命邵忠、虞茂才手寫了幾份宣傳單，四大書院每家派發了兩份。

黎俐坐在廳中的角落，宣傳單傳到他手中之時，已經是最後一個了。

他先前看到、聽到眾人議論紛紛，心中早已納悶不已。此時，宣傳單拿到手裡，自然急忙瀏覽一番。

“辯論賽？”

黎俐既訝然，又好奇。

坐在他前方的錢雪松轉身問道：“子默兄，可有興趣一同前往？”

子默，是黎俐的表字。

古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，必稱其表字。

取表字的時候，有時會是用並列式，即表字和名意義相同，或相通。比如顏回，字子淵。淵，回水也，意思相同。

但有時，也會取矛盾式的表字，即表字和名意思正相反。例如宋代的朱熹，他的表字是元晦。熹，是天亮；而晦，則是黑夜。

黎俐的表字便是用後一種方法取的。他父親是個窮秀才，給他取名“俐”是希望他日後伶牙俐齒，口才了得。但想了想，恐怕他翹舌如簧，因言獲罪，故而冠禮之時，又替他取表字“子默”，盼其能明白沉默是金的道理。

而黎俐本人的性格，恰恰是名字和表字的中和，平日裡一向沉默不語，但要發言之時，往往一針見血。

錢雪松是黎俐在學堂裡的好友，兩人性格卻是南轅北轍。錢雪松的父親錢澤在刑部任職，母親家是應天府的鉅富，他母親是到了快三十歲，才得到這麼一個兒子，自小錦衣玉食

古代男子成人，不便直呼其名。故另取一與本名涵義相關的別名，稱之為字，以表其德。凡人相敬而呼，