第43章 四十三個黑黑

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無形，其大能卻無窮無盡，淵遠深奧啊，像是萬物的祖宗。放棄自以為是的銳氣，擺脫紛紜永珍的迷惑，和於你生命的光中，認同你塵土的本相，你便能在幽幽之中，看到他那似有似無的存在。我不知道有誰產生他，他先於一切有形之帝。

【老子·第五章】

天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。

天地之間，其猶橐龠乎？虛而不屈，動而愈出。

多言數窮，不如守中。

【翻譯】：

天地不理會世上所謂的仁義，在其看來，萬物是祭神用的稻草狗。聖人也不理會世上所謂的仁義，在他眼裡，百姓是祭神用的稻草狗。

天地之間，不正像一個冶煉的風箱嗎虛靜而不窮盡，越動而風越多。

話多有失，辭不達意，還是適可而止為妙。

【老子·第六章】

穀神不死，是謂玄牝。玄牝之門，是謂天地根。綿綿若存，用之不勤。

【翻譯】：

幽悠無形之神，永生不死，是宇宙最深遠的母體。這個母體的門戶，便是天地的根源。冥冥之中，似非而是，延綿不絕，用之不盡。

【老子·第七章】

天長地久。天地所以能長且久者，以其不自生，故能長生。

是以聖人後其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪故能成其私。

【翻譯】：

天長地久。天地之所以能長久，因為它不自貪自益其生，所以能長生。

同理，聖人把自己置於最後，他反而在前;把自身置之度外，他反而長存。這不正是由於他無私，反而成全了他的私嗎

【老子·第八章】

上善若水。水善利萬物而不爭，處眾人之所惡，故幾於道。

居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事善能，動善時。夫唯不爭，故無尤。

【翻譯】：

最高的善像水一樣。水善於滋養萬物，而不與萬物相爭。它處身於眾人所厭惡的地方，所以跟道很相近。

居身，安於卑下;存心，寧靜深沉;交往，有誠有愛;言語，信實可靠;為政，天下歸順;做事，大有能力;行動，合乎時宜。唯有不爭不競，方能無過無失。

【老子·第九章】

持而盈之，不如其已；

揣而銳之，不可長保。

金玉滿堂，莫之能守；

富貴而驕，自遺其咎。

功遂身退，天之道也。

【翻譯】：

抓在手裡冒尖兒流，自滿自溢，不如罷了吧。

千錘百煉的鋒芒，也長不了的。

金玉滿堂，你能守多久呢

富貴而驕，是自取災禍啊!

大功成了，名份有了，自己便隱去，這正是上天之道。

【老子·第十章】

載營魄抱一，能無離乎？

專氣致柔，能如嬰兒乎？

滌除玄鑑，能如疵乎？

愛國治民，能無為乎？

天門開闔，能為雌乎？

明白四達，能無知乎？

生之蓄之，生而不有，為而不恃，長而不宰，是謂玄德。

【翻譯】：

誰能使靈魂與真道合一，毫無離隙呢

誰能使血氣變得柔順，像嬰兒一樣呢

誰能洗淨內心的雜念，透亮如明鏡呢

愛民掌權，誰能捨己順道、無為而治呢

運用心智，誰能因應天意、如雌隨雄呢

明白通達，誰能超越人智、擺脫知識呢

那創造並養育這個世界的，他創造養育並不強行佔有，他無所不為卻不自恃其能，他是萬物之主而不任意宰制。這真是深不可測的恩德啊!

【老子·第十一章】

三十輻，共一轂，當其無，有車之用。

埏埴以為器，當其無，有器之用。

鑿戶牖以為室，當其無，有室之用。

故有之以為利，無之以為用。

【翻譯】：

三十根輻條集中在車軸穿過的圓木上，圓木有空的地方，才對車有用處(可行走)。

揉合黏土製成器皿，上面有空的地方，才有器皿的用處(能容納)。

為房屋安窗戶，窗戶有空的地方，才對房屋有用處(取光亮)。

有形者